Wednesday, June 17, 2020

त्यहाँ प्यारो प्यारो मेरो देश भेटिनेछ


आकाश धर्ती जहाँ सुकै खोज
मेरो सगरमाथाको शिरमाथि खोज !
जहाँ अजर, अटल स्वदेश भेटिनेछ
त्यहाँ प्यारो प्यारो मेरो देश भेटिनेछ
वीर नेपालीका सन्ततिहरु
आफ्नै स्पन्दन छामेर हेर
इतिहासका पत्र पत्रमा
रगतको गन्ध सुधेर हेर
जहाँ विरताको कथा भेटिनेछ
त्यहाँ वलिदानको गाथा भेटिनेछ ।
हिमाल, पहाड, तराई मधेस
प्रकृतिको मनोरम वरदान छ बिशेष
क्रान्ति र परिवर्तनको बाटो समाती
शान्ति र सम्वृद्दीको सपना छ विशेष
जहाँ विविधतामा एकत्वको परिवेश भेटिनेछ
त्यहाँ प्यारो प्यारो मेरो देश भेटिनेछ ।
यहाँ मानव छ र मानवीयता छ
यहाँ सचेतना छ र गतिशीलता छ
जहाँ अभाव, अशान्ति र कुशासनलाई
सुशासन, शान्ति र सम्वृद्दीमा बदल्ने दृढता छ ।
जल, जमिन, जडिबुटी, जलस्रोत र जनशक्ति
समायोजन र विकसित गरेर
२१ औं शताब्दीको मध्यान्तरसम्म
समाजवादी नेपाल निर्माणको योजना छ ।
स्वाधीन र समाजवादी सपनाको
जिवन्त आकृति हो नेपाल
विभेद र अपमानका विरुद्ध
समानता अनि स्वाधीनताको हुन्कार हो नेपाल
हेर ! धर्ती आकाश नियालेर हेर
उ पारी पारी क्षितिजमा हेर
जहाँ सुनौलो विहानी देखिनेछ
त्यहाँ प्यारो प्यारो मेरो देश देखिनेछ ।
जहाँ प्यारो प्यारो मेरो देश भेटिनेछ ।।
असार १, २०७७ काठमाडौं

Thursday, May 28, 2020

सुदुर पश्चिम अभियान र कमरेड आकाशसँग सहयात्राका अन्तिम दिनहरु


अग्रगामी कदम अभियान र सुदुर पश्चिम यात्रा
कमरेड आकाश अर्थात मेरो अनन्य मित्र तथा आदरणीय कमरेड रुपलाल बोहरा, हामी बिचबाट सदाको लागि भौतिक बिछोडको करिव दुईदशक बितिसकेछ। हिजो जस्तै लाग्छ, जतीबेला हामी पाँचभाई सल्यानबाट सेती महाकालीको लागि प्रस्थान गर्दै थियौ, साँच्चिकै नौलो अनुभुति भईरहेको थियो। २०५७ माघ २६ देखि फागुन १ गतेसम्म सम्पन्न नेपाल कम्युनिष्ट पार्टी (माओवादी)को दोश्रो राष्ट्रिय सम्मेलनले महामन्त्री कमरेड प्रचण्डद्धारा प्रस्तुत भएको “महान अग्रगामी छलाङः इतिहासको अपरिहार्य आवश्यकता” भन्ने शिर्षकमा एउटा ऐतिहासिक दस्तावेज पारित गरेको थियो। उक्त सम्मेलनले विश्व कम्युनिष्ट आन्दोलन र नेपाली कम्युनिष्ट आन्दोलन तथा जनयुद्धको पाँच बर्षका अनुभवको समिक्षा, क्रान्तिका परम्परागत रुसी र चिनीयाँ मोडेलबाट माथि उठेर दिर्घकालीन जनयुद्ध र आम जनविद्रोह फ्युजनको कार्यदिशा विकसित मात्र गरेन, जनयुद्धको प्रकृयामा विकसीत विचार श्रृँखलालाई ”प्रचण्डपथ“ को रुपमा संश्लेषण गर्यो। सम्मेलनले महान अग्रगामी छलाङको पहिलो योजना कार्यान्वयनको अवधि एक बर्ष तोकेको थियो। योजनाको मुलनारा ”आधार इलाका र स्थानीय सत्ताको सुदृढ र विस्तार गरौं! केन्द्रीय जनसरकार निमार्णको दिशामा अघि बढौं!“ थियो। यो नाराले जनयुद्धको आगामी योजनालाई अभिव्यक्त गर्दथ्यो। हामी पार्टीको यही योजनालाई कार्यान्वयन गर्न “पश्चिम पश्चिम फर्क र पुर्व पुर्व फर्क” भन्ने पार्टी निर्देशनलाई लागु गर्न पश्चिम कमाण्डको अग्रगामी कदम अभियान अन्र्तगत मुख्य आधार इलाकाको विशेष उपक्षेत्रीय ब्युरो(राप्ती, लुम्बिनी र धौलागिरी)बाट विस्तारको इलाका सेती महाकाली उपक्षेत्रीय ब्युरो अन्र्तगतको पार्टी काममा जाँदै थियौं।
पार्टीको सोही राष्ट्रिय सम्मेलनले सेती महाकाली उपक्षेत्रिय ब्युरो इन्चार्जमा जनार्दन शर्मा प्रभाकरलाई पठाएको रहेछ। उहाँसँग विशेष उपक्षेत्रीय ब्युरोको प्रशिक्षणमा भेट भयो। उहाँले आफु पश्चिम जाँदै गरेको र केही साथीहरु पश्चिम जाने योजना पनि रहेको बताउनु भयो। त्यसमा सल्यानबाट पनि केही कमरेडहरु जान सक्ने कुरा उहाँले बताउनु भयो। मैले उहाँलाई आफु सेती महाकालीमा अभियान्ता बनेर जान इच्छुक रहेको बताएँ। उहाँले सुदुर पश्चिम अभियानमा जानको लागि दरिलो खुट्टा, बलियो छाती र दिमागमा प्रचण्डपथ आवश्यक सर्त भएको बताउनु भयो। मलाई आफुसँग उक्त योग्यता रहेको दावा गरे। हामी प्रशिक्षणबाट दाङसम्म सङगै झर्यौं। उहाँ दाङबाट पश्चिम लाग्नु भयो भने हामी भने सल्यानतिर उक्लियौं।

सल्यानमा जिल्ला पार्टीको बैठक आयोजना भएको थियो। बैठकमा पार्टी नेतृत्वबाट सेती महाकाली अभियानमा जाने प्रस्ताव पेश भए पश्चात् अरु कमरेडहरु अलमल जस्तै देखिनु भयो। मैले हात उठाएर अभियानमा जान इन्चुक रहेको जनाउ दिएँ किनकी म मानसिक रुपमा तयार भैसकेको थिएँ। मेरो प्रस्तावलाई बैठकले अनुमोदन गर्यो। तत्पश्चात सल्यानबाट अभियानमा जाने अरु कमरेडहरुको नाम पनि टुङ्गो लाग्यो। हाम्रो टिममा जनमुक्ति सेनाको तर्फबाट कमरेड रुपलाल बोहरा (आकाश) र दिपक शाही (सुरेश) तथा जनकलाकारद्धय डिल्ली खड्का (बसन्त) र तर्कबहादुर नेपाली (संघर्ष) थिए। बालापन देखि सँगै हुर्किएका साथीहरु अभियानमा सँगै सहभागी हुने निर्णयले मलाई खुसी र उत्साहित तुल्याएको थियो।

कमरेड आकाश र सुरेश इप्रका रुकुमकोटमाथि भएको जनसेनाको रेडमा सहभागी भएर सल्यान आईपुग्नु भयो। उक्त कार्बाहीमा एउटै प्लाटुनमा रहेर सँगैको आर्कमा लडिरहेको कमरेड भुपेन्द्र प्रकाश गिरी (सर्बजित)लाई छोडेर आएको कुराले उहाँहरु ज्यादै दुःखि हुनुहुन्थ्यो। सेती महाकाली जाने हतारोले गाउँघरतिरको भेटघाट पनि त्यति राम्रोसँग गर्न पाईनछ। २०५७ साललाई विदा गर्न दुईदिन बाँकी थिए। हामी सल्यानको बुँरासेबाट दाङको ओरालो झर्यौं। एकातिर पार्टीले लिएको महान अग्रगामी छलाङको स्प्रीडलाई चुम्ने हुटहुटी अर्कोतिर राप्तीको सेरोफेरोबाट टाढा र अपरिचित क्षेत्रमा पुग्दाको चुनौतीपुर्ण काल्पनिक चित्र बोकेर दाङ झरेका थियौं।

दामा दिदीको मार्गर्दशन
सल्यानको अन्तिम सिमानाको गाउँ सारपानी गर्पामा कमरेड दामा शर्मासँग भेट भयो। उहाँ पनि पश्चिम जाने तयारीमा भएको कुरा बताउनु भयो। उहाँ रुकुम (घर)सम्म पुगेर फर्किने कुरा गर्नुभयो। उहाँसँग भएका कुराकानीले हामीलाई सेती महाकालीको सामान्य भौगोलीक चित्र र हाम्रो आत्मगत अवस्थाबारे बुझ्न मद्दत गरेको थियो। दामा दीदीले  कैलालीमा  आफ्नो जीवनसाथी कमरेड यज्ञश्वर शर्मा (बारुण)लाई गुमाउनु भयो। उहाँ आफैले सेमको क्रान्तिकारी आन्दोलनमा थुप्रै आशु र पसिना बगाउनु भयो। उहाँसङ्ग सुदुर पश्चिमका जीवन्त अनुभुतिहरु थिए।

यज्ञश्वर शर्माको पंक्तिमा नाम लेखाउने संकल्प
हामीलाई दाङको एकदिने बसाई नै नौलो थियो। जनतासँग अन्र्तघुलनको लागि भाषिक ज्ञान अनिवार्य सर्त हो भन्ने कुरा हामीले दाङ पुगे पछि अनुभुति गर्यौं। हामीलाई एउटा थारु गाउँमा सेल्टरको व्यवस्था गरिएको थियो। त्यहाँको भाषीक कठिनाई हाम्रा लागि एउटा चुनौतीपुर्ण शिक्षा बनिसकेको थियो। हामीले दाङ सेल्टरमा रहँदा केहि छलफल गर्यौं । कमरेड आकाशले त्यतीबेलै भन्नुभएको थियो। “अपरिचित भुगोल,नयाँ जनता र तराईको फाँटमा हुने संघर्षको अनुभव आफैमा नयाँ र चुनौतीपुर्ण छ। तर हामी हारेर फर्किने छैनौं बरु कमरेड यज्ञश्वर शर्माको पंक्तिमा आफ्नो नाम लेखाउने छौं।” हाम्रो त्यो छलफल भावमय थियो। हामी सबैले कमरेड आकाशलाई भन्यौं। सेम पुगेपछि हाम्रो जिम्मा कहाँ–कहाँ पर्छ थाहा छैन तथापी तपाई उमेर र अनुभवमा हामी सबैको अभिभावक जस्तै हो। यसलाई पनि एउटा जिम्मेवारी ठानिदिनु होला।

२०५८ बैसाख १ गते हामी कैलालीको लागि दाङबाट गाडी चढ्यौं। हामीसँग साथमा कम्मरमुनी लुकाएका तीनवटा डायरी र झोलामा एक–एक जोडा कपडा बाहेक अरु केही पनि थिएन। पुर्वपश्चिम राजमार्ग हँुदै हामी जति जति पश्चिमतिर हुँईकदै थियौं त्यति नै घरपरिवार, बाआमा, जीवनसाथी र प्रिय कमरेडहरुको ममता यसैतसै उर्लिरहेको थियो। म लगायत हामी सबैका लागि यो नै सुदुर पश्चिम नेपालको पहिलो यात्रा थियो। हामीलाई एउटा गहुँगो जिम्मेवारीले थिचे जस्तो अनुभुति थियो। गाडीमा एक अर्काका भावना साट्ने संभावना थिएन। प्रहरी पोष्ट र निकुञ्ज भित्रका सेनाका चेकपोष्टमा पुग्दा शरिर भारी भएर आउथ्यो। हामीले गाडीमा डायरी फेला परि हालेमा जिम्मा नलिने र यदी शंका गरेर केरकार गरिहालेमा एक अर्काबारे जानकारी नभएको बयान दिने सल्लाह गरिसकेका थियौं। बाटोमा थुप्रै चेकिङ भएपनि हामीले यात्रा सफलतापुर्वक पुरा गर्यौं।

कैलाली लम्की बजारमा झर्दा अँध्यारोले साम्राज्य फिंजाइ सकेको थियो। हाम्रो सम्पर्क ढकाल बस्त्रालयमा भनिएको थियो। थप गन्तव्यको लागि हामीलाई एकजना गाइड प्राप्त भो। हामी त जता लियो उतै जाने भयौं तर हाम्रो रुट गाईडले दिशा भुल्नु भो। करिब आधा रात हिडेर धन्नै भारतको बोर्डर पुगिएछ। थोरै समय आराम गर्यौं। बिहानको झिसमिसेमा हामी कौवापुर पुग्यौं। कौवापुर, जहाँ आदरणीय कमरेड यज्ञश्वर शर्मा, भीम भाट लगायतका नेतृत्वलाई सेल्टरमा घेरा हाली नियन्त्रणमा लिएर क्रुरतापुर्वक हत्या गरिएको थियो। त्यही रक्तिम भुमिमा उभिएर सहिदको सपना पुरा गर्ने संकल्प गर्यौं। कैलालीको चुरे श्रृँखला सुँगुरखालको उकालो लाग्यौं। विहानीको सिरर्सिरे हावामा पश्चिम तराईको रमाईलो दृश्यावलोकन गर्दै चुरे श्रृखला उक्लीरह्यौं। जुन चुरे त्यसयताका करीब आधा दशक कर्मभुमी बनेर रह्यो।

ओरेकोटको वक्षस्थलबाट विदाई हुँदा  
पार्टीको सेती महाकाली उपक्षेत्रीय ब्युरोको प्रशिक्षण, प्लाटुनको तालिम तथा फर्मेशन घोषणाको कार्यक्रम चुरेको घाँटी नाँघेर ओरेकोट जङ्गलको वक्षस्थलमा रहेछ। हामी पुग्दा प्रशिक्षण कार्यक्रम शुरु हुनै लागेको थियो। तिन दिने प्रशिक्षण कार्यक्रम सम्पन्न भईसके पछि सल्यानबाट गएका हामी पाँच जनाकै कार्यविभाजन भयो। हाम्रो टिम तीन भागमा बाँडिने भयो। रुपलाल बोहरा (आकाश) सेती महाकालीमा गठित जनमुक्ति सेनाको पहिलो प्लाटुन (१३ नम्बर प्लाटुन)को कमाण्डर चुनिनु भो। दिपक शाही (सुरेश) जिल्ला नम्बर २ (डडेल्धुरा,बैतडी,दार्चुला)को स्क्वाइड कमाण्डर नियुक्त हुनु भयो। उहाँ दुईजना सैन्य तालिमको लागि क्याम्पिङतिर लाग्नु भयो। पार्टी नेता कार्यकर्ताको उपस्थितिलाई हेरेर बसन्त र संघर्ष डडेल्धुराको पार्टी अभियानमा खटाईनु भयो। म अभियानमा जाँदा पार्टी जिल्ला कमिटि सदस्य तथा अखिल(क्रान्तिकारी) सल्यानको अध्यक्ष थिएँ। मलाई अभियानमा जाँदा कार्यक्षेत्र विद्यार्थी नै हुन्छ जस्तो लागेको थिएन तर आवश्यकताले पुनः विद्यार्थी मोर्चा सम्हाल्नु पर्ने भयो।विद्यार्थीको क्षेत्रिय टिम बनाई तत्कालीन संरचना अनुसार अछामबाहेक आठवटा सुदुर पश्चिमका जिल्लामा अभियानात्मक रुपले अखिल(क्रान्तिकारी)को संगठन विस्तार, प्रशिक्षण र जिल्ला भेलाहरु गर्ने योजना बनायौं। २०५८ बैसाख ५ गते विहान कमरेड आकाश र सुरेशसङ्ग संक्षिप्त छलफल गरि बिदाईका हात मिलायौं। एउटा गर्विलो जिम्मेवारी पुरा गरेर तीन महिना पछि अभियानको समिक्षामा भेटने वाचा थियो। आखिर त्यही बिदाई नै कमरेड आकाशसङ्गको अन्तिम विदाई हुन पुग्यो।

अखिल (क्रान्तिकारी) कञ्चपुर जिल्ला समितिका अध्यक्ष शरदचन्द्र अवस्थी, कैलाली जिल्ला अध्यक्ष शिवराज ज्ञवाली, कञ्चनपुरका जिल्ला समिति सचिव जनक बुढा सहित हामी चार जनाको टोलीले कञ्चनपुर र कैलालीमा विद्यार्थीको जिल्लास्तरिय प्रशिक्षण सम्पन्न गर्यो। चुरे नाघेर डडेल्धुराको भित्री मधेश पुग्यौं। जोगबुढामा अभियानकर्मी बसन्त र संघर्षसङ्ग भेट भयो। उहाँहरु कला र गलाको प्रयोग गर्दै जनसंगठन विस्तारको काममा जुटिसक्नु भएको थियो। केही दिन उहाँहरुसँग रहेर विद्यार्थीहरुलाई संगठित गर्ने काममा लागियो। जोगबुढा आलिताल हुँदै सदरमुकाम डडेल्धुरा पुगेर शिक्षा क्याम्पसको भेला गर्यौं। हरिसिँह मालको नेतृत्वमा काफलको रुखमुनी बसेर क्याम्पस समिति बनायौं र उहाँकै नवयुग होटेलमा पाहुना भयौं। अखिल(क्रान्तिकारी) को क्याम्पस समिति अध्यक्ष भएकै कारण संकटकाल लागु गरेपश्चात् उहाँलाई होटेलबाटै गिरप्तार गरियो, निर्मम याताना दिईयो र सेनाको हेलिकोप्टरमा राखेर कञ्चनपुर जेल सार्ने नाममा कायरतापुर्वक हत्या गरियो।

साहानाको टिमसँग छेलामा जम्काभेट
हामी चार जनाको टोली डडेल्धुरा जिल्ला समितिको पुर्नगठन गरेर जोगबुढा, छेला, पुर्णागिरी, खटिमा हुँदै पिथौरागढ पुगेका थियौं। हामी छेलाबाट किस्ती तर्ने तयारीमा रहेको बेला सहाना प्रधान नेतृत्वको नेकपा मालेको टिम पुर्णगिरी बाँध मार्चको लागि जोगबुढाको छेला पुगेको थियो। साहाना प्रधान प्रतिकुल स्वास्थ्यको कारण सदरमुकाममा बस्नु भएछ। छेलामा पहिलो पटक सिमाविद बुद्धिनारायण श्रेष्ठ, हिरण्यलाल श्रेष्ठसङ्ग साक्षात्कार गर्ने मौका मिलेको थियो।

पिथौरागढदेखि दार्चुलासम्म
हाम्रो एक रात पिथौरागढमा मोहनजीको डेरामा वित्यो। मोहन जीले नै हामीलाई दार्चुला लिएर जानु भयो। सदरमुकाममा कुवँर जीको पाहुना भएर एकरात विताएर हामी दार्चुलाको विकट ग्रामिण क्षेत्रमा प्रवेश गर्यौं। हामीलाई यो रुटको सबै सुचना सहित मार्गनिर्देशन कमरेड जयराज भट्टले गर्नु भएको थियो। हामीलाई कुँवर जीले सदरमुकामबाट नयाँ मान्छे गाउँतिर लाग्दा पुलिसले पिछा गर्ने भएकोले अध्यारोमा नै हिडिहाल्न सुझाव दिनु भएको थियो। हामीले विहान उध्यारोमै होटेल छोड्यौं। अलिकति माथी उक्लिए पछि डाँडामा बसेर थकान मेटायौं। पारी पट्टी भारतको धार्चुला झिलिमिली बत्तिले धपक्क बलेको छ। पहाडका बिचबिचबाट मोटर गाडी झल्लल बत्ती पार्दै र साइरन बजाउँदै हुईकिरहेका छन। पहाडका कन्दराहरु पनि विजुली बत्तिले उज्यालै छन। यता महाकाली वारीपट्टीको हाम्रो सदरमुकाम भने औशीको अन्धाकारमा डुबेको छ। निस्पट्ट अध्यारोमा ठिङ्ग उभिएको अजङ्गको पहाडको धुमील आकृति हाम्रो अगाडी खडा छ। मोटर देख्न पारी जानु पर्छ। नुन खोज्न पारि जानुपर्छ। दार्चुला र धार्चुलाको विचमा एउटा फलामे पुल छ। पारीका मान्छेका अगाडि वारीका मान्छेको दर्जा नै फरक ठहरिन्छ। दिनानुदिन अपमानको भारी बोकेर जीवनका उकाली ओराली ब्यहोरिरहेको एउटा आम नेपालीको ब्यथा सिंहदरबारले स्पर्श गर्न गर्न त कता हो कता दिल्ली दरबारमा आफै लम्परसार परेर नेपाली जनमनमो अस्मिता लुटाईरहेको छ। यही हो हाम्रो व्यथा मोहन जी भन्दैहुनुहुन्थ्यो। पिथौरागढमा उच्च शिक्षा हाँसिल गरिरहनु भएको उहाँ विषयको ज्यादै मसिनो बौद्धिक विश्लेषण गर्नुहुन्थ्यो। मोहन जीसँग अध्याँरोमा फुसफुसाउँदै हामी उकालो लागिरह्यौं। एउटा अजङ्गको उकाली पार गरेपछि हाम्रो पहिलो स्टेशन खार गाविसको सुण्डमुण्ड गाउँ बन्यो। खारमा हामी वेलुकापख मात्र पुगेका थियौं। सञ्चार विच्छेद भएर गाउँ पुग्दा झण्डै सुण्डमुण्डमा स्थानिय मिलिशियाको बन्दुकको निशानामा परिएन। दरो केरकार पछि मात्र न्यानो स्वागत पाईयो। दार्चुलाको दोश्रो रात सुण्डमुण्डमा बित्यो। सुण्डमुण्ड हाल नेकपाका प्रदेशसभा सदस्य कमरेड मानबहादुर धामी (सन्तोष)को गाउँ हो। भने उनी त्यतिबेला जनमुक्ति सेना १३ नं. प्लाटुनमा थिए। उनको गाउँ सेरोफेरोको मार्मा क्षेत्र माओवादी आन्दोलन विस्तार भैरहेको क्षेत्र रहेछ।

शोकधुनले पुरयाएको दरबार हत्याकाण्डको खबर
चराहरुको चिरबिर चिरबिर आवाजले निद्रा भङ्ग भयो। बाहिर सिमसिम पानी परीरहेको थियो। सामाचार सुन्न रेडियो खोल्यौं तर एकोहोरो शोकधुन बजिरहेको थियो। एकाबिहान ! सिमसिमे पानी !अनि शोकधुन ! विरक्त लाग्दोरहेछ। के भो होला? आपसमा प्रश्न प्रतिप्रश्न गर्यौं। केहिबेरको उकुसमुकुुस पछि रेडियोबाटै थाहा भो, बिनासकारी दरबार हत्याकाण्ड ! त्यसपछि थपिए थुप्रै प्रश्नहरु अब के हुन्छ? सरकारले माओवादी विरुद्ध शाही सेनाको परिचालन गर्न खोज्दा राजा विरेन्द्रले स्वीकृति दिएका थिएनन। उनले माओवादी पनि यहि देशका नागरिक भएकोले समस्यालाई सम्वादको माध्यमबाट हल गर्नुपर्छ भने भन्ने कुरा मिडियाबाट बाहिरिएको थियो। कतै यो हत्याकाण्ड पनि माओवादी विरुद्ध लक्षित त हैन भन्ने प्रश्न साथीहरुले उठाउनु भयो। दिन ढल्किदै गर्दा पानी पर्न रोकियो। रेडियोले एकोहोरो शोकधुन र केही अपडेट दिईरहेको थियो। हामी मार्माको यात्रामा निस्कियौं। त्यो दिनको वेलुका हाम्रो वसाई मार्मामै भयो। जनभेला गरेर अन्र्तक्रिया गर्यौं। माओवादीबारे थुप्रै भ्रमहरु रहेछन, चिरफार गर्यौं। उक्त समय दार्चुलामा भर्खरै माओवादी गतिविधि विस्तार भईरहेको थियो। मानबहादुर धामी (सन्तोष), ललितसिंह ठगुन्ना (प्रविण) लगायत ६ जना कमरेडहरु सैन्य तालिमको लागि कैलालीमै हुनुहुन्थ्यो भने मानसिंह ठगुन्ना(विवेक) पार्टी कार्यकर्ताको रुपमा जिल्लामा क्रियाशिल हुनुहुन्थ्यो। हामीले उहाँलाई खोज्दै र विद्यार्थी भेलाका लागि प्रतिनिधि तयार गर्दै सिप्टी पुग्यौं। कमरेड विवेक सिप्टीमै हुनुहुँदोरहेछ। हामी पुगेको खबरले उहाँको भागदौड भएछ। किनकी शहरतिरबाट आएका जस्ता एउटै उमेरसमुहका पाँच जना युवाहरुको उपस्थिति गाउँको लागि नयाँ हुने स्वाभाविक भयो। धेरै मेहेनेत गरेर मात्र हामीले आफनो परिचय दियौं तर पनि उहाँसँग भोलीपल्ट विहान मात्र भेट हुन सक्यो। विवेकसँगको भेट पछि हामी जिल्ला भेलाको लागि २१ गते फेरी सुण्डमुण्डमै फर्केर आयौं।

कमाण्डर ढलेको असह्य खबर
दिदीहरु दामा शर्मा र माया भाट कैलालीबाट हाम्रो सम्पर्कमा आइपुग्नु भो। हामी छुट्टीएको करीव डेढ महिना भैसकेको थियो। डडेल्धुराबाट हिडेदेखि हाम्रो खबरको माध्यम रेडियो हो। त्यसको सामाचार पनि कति पत्याउनु। कहिले बिबिसी पनि सुन्न बिर्सीन्छ। कैलालीमा माओवादीद्धारा प्रहरी चौकी कब्जाको अपुष्ट सामाचार सुनिएको थियो तर यर्थाथ थाहा थिएन। कैलालीको खास खबर के हो भनेर दिदीहरुलाई सोध्यौं। दामा दिदीले पहिलो स्वरमै भन्नु भयो, “यसपाली पनि सुदुर पश्चिमको माटोले कमाण्डरकै रगतको माग गर्यो रमेश जी।” शुरुमा त मैले उहाँको कुरा बुझिन। उहाँ भन्दै जाँदा थाहा भयो, कैलालीको पहलमानपुरमा भएको ऐतिहासिक किसान विद्रोहको तीन दिन पछि २०५८ जेठ १६ गते लालबोझीको प्रहरी चौकी कब्जा गर्दा नवगठित प्लाटुनका कमाण्डर, मेरो प्रिय सहयोद्धा, एक कुशल कमाण्डर कमरेड आकाशको शहादत भएछ।
मलाई सम्हालीन गाहे भो। एकाएक दाङको सेल्टरमा उहाँले गरेका कुराको याद आयो। उहाँको शहादतको खबरले मर्माहीत बनायो। साथीहरुले सम्हालिन आग्रह गर्नुभयो। कमाण्डरको भुमिकामा रहेर पुरा गर्ने कति सपना र योजनाहरु थिए उहाँका, सबै अधुरा भएर गए। मलाई अर्को गहुँगो जिम्मेवारीले थिचेको महशुश भयो। दार्चुलाको त्यही विकट गाउँ सुण्डमुण्डमा विद्यार्थीको जिल्ला भेला सम्पन्न गर्यौं र भेलामा कमरेड आकाश लगायत सम्पुर्ण शहिदहरुको सपना पुरा गर्ने संकल्प गर्यौं। उक्त भेलामा शहिदको सपना पुरा गर्ने सपथ लिएका कमरेडहरु शरद अवस्थी (लोकेश) जनमुक्ति सेनद्धारा गरिएको कालिकोट पीलि आक्रमणमा शहिद हुनुभयो। उहाँ त्यतिबेला जनमुक्ति सेनाको कम्पनी कमिश्नार हुनुहुन्थ्यो। शिवराज ज्ञवालीलाई कैलालीमा शाही सेनाले नियन्त्रणमा लिई हत्या गर्यो। कमरेड विवेक दाचुर्लाकै गोकुलेश्वर इप्रका कब्जा गर्दा शहिद हुनु भयो भने माया दिदी र मोहन जीको पनि पार्टी काममा हिडिरहेको बेला कैलाली र दार्चुलामा शहादत भयो। कमरेड आकाश लगायत सम्पुर्ण आदरणीय शहिदहरुप्रति भावपुर्ण श्रद्धाञ्जली अर्पण गर्दछु।

लालबोझी मोर्चा, सुपमा विजय अभियानको प्रारभ्भ
सेती महाकालीको पहिलो फौजी मोर्चामा कमाण्डर आफै वलिदान भएर लडाई जिताएको पनि १९ बर्ष पुरा भएछ। जुन विजयले सिँगो सेती महाकाली क्षेत्रको विजय अभियानको ढोका खोलेको थियो। त्यसको करिब एक महिनामै सेती महाकालीका पुरै ग्रामिण क्षेत्रबाट प्रतिक्रियावादी सत्ताको राजनेतिक र फौजी उपस्थिति रिक्त भएको थियो। फौजी कार्बाहीसँगसँगै अघि बढेका राजनैतिक तथा संगठन विस्तारका अभियानले क्षेत्रव्यापी रुपले माओवादी आन्दोलनमा ध्रुबिकरणको लहर सिर्जना भयो। आन्दोलनको त्यो पुँजी आज आ आफ्नो ठाउँबाट समाजवादी क्रान्तिको आधार तयार गर्ने दिशामा लागिरहेको छ।

परिस्थिति बदलियो, हामी पनि बदलियौं
संघीय लोकतान्त्रिक गणतन्त्र, संविधानसभाबाट निर्मित नयाँ संविधान र कम्युनिष्ट पार्टीबिचको एकता र झण्डै दुईतिहाईको जनअभिमत इतिहासको त्यही अद्धितिय बलिदानको जगमा संभव भएको हो। प्रिय कमरेड आकाश ! युद्धका संगीन मोर्चाहरु भन्दा खतरनाक र विस्मयकारी मोर्चाहरु शान्ति र समृद्धिको आवरणभित्र ढाकिएका हुँदारहेछन। मानवजाति, वर्गीय पक्षधरता र राष्ट्रिय अस्तित्वको लडाई अझ चुनौतीपुर्ण मोडमा रहेको वर्तमानमा देश र जनताको मुक्ति भन्दा अरु सबैथोक तुच्छ ठान्ने तिम्रो महान आर्दशलाई प्रेरणाको रुपमा लिने कोशिस गरिरहेको छु।
प्रिय कमरेड, तपाईको बुवा आमा दाङ दङ्गीशरण गाउँपालिकाको हेकुलीमा जीवनका उतरार्ध ब्यथित गरिरहनु भएको छ। तपाईको जीवनसंगीनी (हाम्री दिदी) पुर्णीमा बोहरा आफ्ना तीन छोरा र छोरीको साथ दङ्गीशरणमै जीवन निर्वाह गरिरहनु भएको छ। छोराहरु जीवनको खोजीमा कहिले देश र कहिले विदेशमा जवानी खर्चिरहेका छन। प्रिय आकाश, मैले नढाँटी भन्नुपर्छ पार्टी कार्यकर्ता र शहिद तथा वेपत्ताका आफन्तजनलाई राजनैतिक चेतनाले लैस बनाउने, संगठित गर्ने र समाज रुपान्तरणको उर्जामा बदल्ने अभियानमा हामी चुकिरहेका छौं। हामी व्यक्तिगत स्वार्थ, सत्तास्वार्थ र निजित्वले नराम्रोसँग जेलिएका छौं। राजतन्त्र ढालेर आएका हामी क्रान्तिकारी गणतन्त्रमा क्रान्तिकारी समाजवादी बन्न डराईरहेका छौं। हामी वर्गीय पक्षधरताका लागि होइन, पद र प्रतिष्ठाका लागि मरौला जस्तो गछौं। जनयुद्धले स्थापीत गरेको त्याग, वलिदान र सर्मपणको संस्कृति नेतृत्वको कुर्सीको रिले दौडमा बदलिएको देख्दा नयाँ ढँगले मनविद्रोहलाई जनविद्रोहमा संगठित गर्न थालौ जस्तो लाग्न थालेको छ।

अन्तमा, पुनः भावपुर्ण श्रद्धाञ्जली !
घर परिवार, निजित्व, व्यक्तिगत आकाँक्षा भन्दा माथि, कयौं माथि मानव जीवनको मुल्य खोज्दै दुनियाँको मुक्तिको सपनामा सचेततापुर्वक आफ्नो जीवनको वलि चढाउने महान योद्धा कमरेड आकाश लगाएत सम्पुर्ण स्वप्नाद्रष्टा महान शहिदहरुमा उन्नाईसौं स्मृति दिवसको सन्दर्भमा हार्दिक श्रद्धाञ्जली!
२०७७ जेठ  १६ काठमाडौं ।

Monday, May 18, 2020

शैक्षिक आन्दोलनलाई संस्थागत गर्ने चुनौती

प्रारम्भः
शैक्षिक आन्दोलन राजनैतिक आन्दोलनको एक महत्वपुर्ण अंग हो। मुलुकको राजनैतिक व्यवस्थाले शैक्षिक
व्यवस्थाको निर्धारण गर्दछ। राजनीति, शिक्षानीति, संस्कृति लगायतका मानव समाजमा रहेका उपरिसंचनाका विविध क्षेत्रहरुको स्वरुप निर्धारण तत्कालिन समाजको उत्पादन प्रणालीले निर्भर गर्दछ। समाजको नविनतम चेतना र पुरातन उत्पादन प्रणालीबिचको संघर्षबाट समाज विकासको गति निर्धारण हुने गर्दछ। नेपाली समाजको अर्धसामन्ती एवं अर्ध औपनिवेशीक उत्पादन सम्बन्धलाई बदल्ने अभियानमा नेपालको क्रान्तिकारी विद्यार्थी आन्दोलनले उन्नत चेतनाको वाहक शक्तिको रुपमा आफुलाई उभ्याउदै आएको छ। नेपालमा राजतन्त्रात्मक संसदीय व्यवस्थाका विरुद्ध शुरु भएको माओवादी जनयुद्धमा क्रान्तिकारी विद्यार्थीहरुको ऐकेवद्धता र सहभागिता समाजिक क्रान्तिप्रतिको आस्था, विश्वास, जिम्मेवारी र उत्तरदायीत्व थियो। वर्गसंघर्ष नै इतिहासको चालक शक्ति रहेछ। त्याग, समर्पण र वलिदानका अद्धितिय किर्तिमान खडा भएको यही वर्गसंघर्षले नेपाली राजनीतिको चित्र र चरित्र बदलीदिएको छ। आज इतिहास बदलिएको छ। रगतले नयाँ इतिहास लेखिएको छ। नेपाली विद्यार्थी आन्दोलनले पनि गोरवशाली र बलशाली इतिहास निमार्णमा आफ्नो महत्वपुर्ण योगदान गरेको छ।

राजनैतिक परिवर्तन र विद्यार्थी आन्दोलनः 
विद्यार्थी आन्दोलनलाई पेशागत हक, अधिकारको वरिपरी मात्र सिमीत गर्ने वा शैक्षिक आन्दोलनलाई सुधारवादी आन्दोलनमा मात्र सिमीत गर्दै पुरानो राजनैतिक व्यवस्थाको तावेदारी गर्ने यथास्थीतिवादी र सुधारवादी चिन्तन र प्रवृतिका विरुद्ध निर्णायक संघर्ष गर्दै अखिल(क्रान्तिकारी)ले विद्यार्थी आन्दोलनमा क्रान्तिकारी धारालाई स्थापीत गर्यो। यो क्रान्तिकारी धाराले विद्यार्थी आन्दोलनलाई शैक्षिक सुधारमा मात्र सिमीत नगरी नेपाली समाजको आमुल परिवर्तनको अभियानलाई आफ्नो कार्यक्षेत्र बनायो। नेपालका कम्युनिष्ट क्रान्तिकारीहरु मुलतः माओवादीको नेतृत्वमा शुरु भएको उक्त अभियानले आफ्नो उद्देश्यमा एकहदसम्म सफलता प्राप्त गरेको छ। सदियौं देखि जरा गाडेर बसेको एकात्मक सामन्ती राजतन्त्रको समुल अन्त्य गरी संघीय लोकतान्त्रीक गणतन्त्र संस्थागत हुनु, सात प्रदेश सहितको संघीय राजनैतिक संरचना तयार हुनु, सबै वर्ग, जाती, क्षेत्र र लिंगका समुदायको राज्यका महत्वपुर्ण अङ्गमा समावेशी तथा समानुपातिक सहभागीता सुनिश्चित हुनु, देश धर्मनिरपेक्षता राष्ट्र घोषणा हुनु, राजनैतिक अस्थिरताले थिलोथिलो भएको मुलुकको जड परम्परागत संसदीय शासन प्रणालीमा स्थायीत्व र विकासको उद्देश्यसहित सुधारात्मक प्राबधानहरुको संबैद्यानिक व्यवस्था हुनु तथा गास, वास, कपास, शिक्षा, स्वास्थ्य र रोजगार जनताको मौलीक हकको रुपमा नयाँ संविधानमा संस्थागत हुनु जस्ता थुप्रै विषयहरुले मुलुकमा अग्रगामी परिवर्तनको दिशावोध गर्दछ।

शिक्षालाई हेर्ने वर्गिय दृष्टिकोणः
शिक्षालाई हेर्ने समाजमा आ आफ्नै वर्गीय दृष्टिकोण रहेका छन। सामन्तवादले शिक्षालाई दरवार र भारदारमा सिमीत गर्यो। जनताका छोराछोरीले पढनु हुदैन भन्ने सामन्ती शैक्षिक दृष्टिकोण हो। सामन्ती शिक्षा प्रणालीे शिक्षालाई धर्म र इश्वरसँग जोड्ने, सामन्त र राजालाई इश्वरीय अवतारको रुपमा परिभाषित गर्दै स्तुतीगान गर्ने गराउने, सामन्ती प्रभुको भजनमण्डली उत्पादन गर्नमा सिमीत गर्यो। पुँजीवादले शिक्षालाई बजार बस्तुको रुपमा परिभाषित गर्यो। यो पुँजीपतिवर्गको शैक्षिक दृष्टिकोण थियो। जसले पैसा तिर्न सक्छ उसले पढ्न सक्छ । जति धेरै पैसा, उति धेरै राम्रो शिक्षा। शिक्षामा वर्गभेद खडा गर्ने, व्यवस्था अनुकुलका कारीन्दाहरु उत्पादन गर्ने साँचोमा बदलिदियो। शिक्षालाई श्रमिकहरुलाई शोषण गर्ने र मुठ्ठीभरहरुको कमाउ गर्ने धन्दामा बदलीदियो। समाजवादीहरु तथा सर्वहारा श्रमजीविवर्गको शैक्षिक दृष्टिकोण भनेको शिक्षा जनताको अधिकार र राज्यको दायीत्वको क्षेत्र हुनु पर्दछ, भन्ने हो। शिक्षालाई धर्म र इश्वरबाट अलग गरिनु पर्दछ। शिक्षालाई बैज्ञानिक र व्यवहारीक बनाईनु पर्दछ। शिक्षामा भएको वर्गभेद अन्त्य गर्नु पर्दछ आदी। यी फरक फरक शैक्षिक दृष्टिकोणहरु नेपालको राजनैतिक सत्ता र शैक्षिक आन्दोलनको क्षेत्रमा लामो समय देखि वर्गसंघर्षको रुपमा व्यक्त हुदै आएका छन। संविधानसभाबाट संविधान निमार्णको क्रममा पनि यो संघर्ष व्यक्त भयो। संविधानमा शिक्षालाई मौलीक हकको रुपमा स्थापीत गर्नु कम्युनिष्ट क्रान्तिकारीहरुको सफलता हो। यद्यपी सम्झौताबाट जन्मिएको संविधानले शिक्षा नितिलाई पनि स्पष्ट दिशानिर्देश भने गर्न सकेको छैन।

संविधानमा शिक्षाः
नयाँ संविधानमा शिक्षालाई मौलीक हकको रुपमा परिभाषित गरिनु शिक्षा क्षेत्रमा राजनैतिक परिर्वतनले संस्थागत आकार लिनु हो। आधारभुत तहको शिक्षा अनिवार्य र निःशुल्क, माध्यामीक तहको शिक्षालाई निःशुल्क, विपन्न तथा अपांगता भएका नागरिक, महिला, दलीत, पिछडिएका, सिमान्तकृृत जाती तथा समुदायलाई उच्च शिक्षासम्म निःशुल्क शिक्षाको व्यवस्था, शिक्षालाई व्यवसायीक, उत्पादनमुखी, रोजगारमुखी तथा अनुसन्धानमुलक बनाउने कुरा शिक्षा सम्वन्धि राज्यका सिद्धान्तमा उल्लेख गरिएको छ। शिक्षा ऐनका पछिल्ला संशोधनहरुले संविधानले निदृष्ट गरेको शिक्षाको संरचना निमार्ण र संविधान कार्यान्वयनको बाटो खोलेको छ।

अनिवार्य र निःशुल्क शिक्षा कार्यान्वयनका चुनौतीः
शिक्षा मन्त्रालयको पछिल्लो तथ्यांकले ९६.७ प्रतिशत बालबालीका विद्यालयमा प्रवेश गरेको भनेपनि विद्यालय देख्ने बालबालीकाको प्रतिशत यो भन्दा कम छ। करीव ६ लाखको हाराहारीमा विद्यालय जाने उमेरका बालबालीका अहीले पनि विद्यालय बाहीर छन। सरकारी तथ्यांक भन्दछ, कक्षा १ मा भर्ना भएका मध्य करिव ७ प्रतिशत बालबालीका कक्षा २ मा पुग्दैनन। कक्षा १० मा पुग्दा त १०० मा ३० जना मात्र मुस्कीलले पुग्छन। गतसाल जम्मा परिक्षार्थीको २४ प्रतिशतले मात्र एस एल सी उतिर्ण गरे। यो कहालीलाग्दो शैक्षिक अवस्था किन श्रृजना भयो? के यही आधारमा टेकेर देशले विद्यालय शिक्षालाई अनिवार्य र निःशुल्क बनाउन सक्ला? 
०४६ साल यता राज्यको शिक्षा नीतिको कारण कुनै पनि नयाँ सार्वजनिक विद्यालयले स्थायी स्वीकृति पाएनन। विद्यालय सञ्चालनको अनुमति मात्र प्रदान गरियो। कुनै स्थायी शिक्षक दरबन्दी थपीएन बरु सत्र अठ्ठार थरिका रङ्गीचङ्गी शिक्षक व्यवस्था गरियो। आफ्ना कार्यकर्ता र निकटकालाई जागीर खुवाउन सहज हुने गरि शिक्षक व्यवस्थापनको नियम बनाईयो। हाम्रो सार्वजनिक विद्यालयमा शहर बजार र पहुँचवाला कहाँ शिक्षक दरबन्दी फालाफाल  भए। गाँउ, दुरदराज र पहुँच नहुनेहरुकोमा एक जना शिक्षकलाई सिंगै विद्यालयको गोठालो राखेर, एक दुई हजार मासीक तलवमा निजी श्रोतमा शिक्षक राखेर विद्यालय सञ्चालन गरिए। राज्यको साधन श्रोेतमा शिरदेखि पाउसम्मै संस्थागत भ्रष्टाचारको दलदलमा फसेर चलिरेकोछ हाम्रो सार्वजनिक शिक्षा। व्यवस्थापन समिति गठनको राजनिति गर्न सार्वजनिक विद्यालय जाने छोराछोरीको गन्तव्य निजि विद्यालयमा हुने, जागीर खान सार्वजनिक विद्यालय र सरकारी कार्यालय जाने तर आफ्ना छोराछोरी निजी विद्यालयमा पढाउने, गरिवको गन्तव्य सार्वजनिक विद्यालय र पहुँच तथा पैसाहुनेको गन्तव्य निजि विद्यालय हुने, निजी विद्यालयहरुको पँहुच र प्रभाव शिक्षा नीति निमार्णस्थल सम्म हुने तर आम नागरिकको पहुँच विद्यालयको व्यवस्थापन समितिसम्म पनि नहुने अवस्था भएमा संविधानमा आम जनताको लागि भनि उल्लेखित मौलिक हकको कार्यान्वयन कसरी होला? निति निर्माताहरुको विशेष सम्बन्ध निजि शैक्षिक जगतसँग भए कसरी अन्त्य होला शिक्षामा मौलाएको माफीयारण?

हिजो पनि सरकारले कक्षा १० सम्म निःशुल्क शिक्षा भन्थ्यो। उसले निःशुल्क दिने भनेको कमसल पाठ्यपुस्तक मात्र थियो। त्यो पनि बर्षको अन्तसम्म विद्यार्थीको हातमा पुग्न धौ धौ पथ्र्यो। यही व्यवस्था र संरचनामा संविधानतः गाउँपालिका र नगरपालिकाको जिम्मामा छोडिएको अनिवार्य र निःशुल्क शिक्षा कसरी कार्यान्वयन होला? यस्तै अनगन्ती प्रश्नहरुको हल खोज्ने नयाँ चरणको संघर्षमा सामेल हुँदै सार्वजनिक शिक्षालाई गुणस्तरयुक्त बनाउनु अबका दिनमा राज्यका जिम्मेवार निकाय र सचेत नागरिकहरुको प्राथमिक कर्तव्य बन्नु पर्दछ।

निजि शिक्षालाई राष्ट्रियकरण गर्ने चुनौतीः
कुनै पनि मुलुक निमार्णको आधारशिला भनेको त्यो मुलुकको शिक्षा प्रणाली हो। शिक्षाले देश निमार्ण गर्ने मानवश्रोतको उत्पादन गर्दछ। देशले शिक्षामा गर्ने लगानी भनेको अन्ततः भविष्यमा राष्ट्र निमार्णको लागि गरिने लगानी हो। हामी आज क्रान्तिको एउटा खुटकिलो पार गरेर राष्ट्र निमार्णमा केन्द्रीत भईरहेका छौं। संविधानत देशलाई समाजवाद उन्मुख दिशा प्रदान गर्न खोजेका छौं। यद्यपी संविधान सम्झौताको दस्तावेज हो भन्ने कुरा भुल्न भने हुदैन। तथापी दलहरुका चुनावी घोषणा पत्रलाई भ्रमपत्रमा बदल्ने होइन भने सबैले शिक्षामा समाजवादी क्रान्तिकै वकालत गरेका छन। यदी हामी देशलाई अग्रगामी रुपान्तरणको दिशामा लैजाने हो भने शिक्षा क्षेत्रको निजिकरणसँग सम्बन्ध विच्छेद गर्ने हिम्मत गर्नै पर्छ। विद्यालय शिक्षाको एउटा कक्षा उक्लीन लाखौं पैसा जोहो गर्नुपर्ने, चिकित्सा शिक्षा पुरा गर्न करोडको जोहो गर्नुपर्ने, कृषि प्रधान देशको कृषि प्राविधिक बन्नको लागि १० देखि १५ लाख खर्चिनु पर्ने, इन्जिनियर बन्न १२ लाख एकमुष्ठ बुझाउनु पर्ने भएमा हामीले शिक्षा आम जनतामा कसरी पुर्याउन सकौला? अनि यति ठुलो धनराशी लगानी गरेर शिक्षा हाँसिल गरेको जनशक्तिले गाउँका अस्पतालमा पुगेर जनताको सेवा गर्ला? कृषिको आधुनिकीकरण र व्यवसायीकरणको अभियान्ता बनेर दुरदराजमा पुग्ला? या त लगानी उठाउने धुनमा प्राइभेट अस्पताल धाउने र विदेशी भुमीमा बरालिने काम गर्ला? सहज अनुमान गर्न सकिन्छ। यसरी गरिब जनताका छोराछोरीका लागि शिक्षा फेरी पनि आकाशको फल आँखातरि मर भने झैं भईरहेको छ। आम जनताको जीवनमा यही कथा दोहोरिरहने छ। तसर्थ तिमी आफ्नो नागरिकको लागि लगानी गर, नागरिकले तिमीलाई सकारात्मक प्रतिफल दिने छन। यो नै राज्यको सुल्टो चिन्तन हुनेछ।

दुईतिहाई कम्युनिष्ट जनमत भएको मुलुकका कम्युनिष्ट पार्टी र समाजवादी भन्नेहरुले आफुले एकपटक यो धरातलिय यर्थाथलार्य बोध गर्दै शिक्षामा निजिकरण अन्त्यको राष्ट्रिय संकल्प गर्नै पर्दछ नत्र हामी अझैं सयौं बर्षलाई पुग्ने गरि समाजमा बिभेदको खाडल खनिरहने छौं। उक्त खाडलले नयाँ नयाँ क्रान्ति र संघर्षको अपील गरिरहने छ।

नियमनका चुनौतीः
विगत केही समययता हरेक नयाँ शैक्षिक सत्रमा विद्यार्थी आन्दोलन संगठीत गर्ने बाध्यता आइलाग्छ। हिजोका दिनमा हामीसँग मागपत्र हुन्थे अहिले केही कानुनी दस्तावेज छन। निजी विद्यालयको नियमनको लागि शिक्षा नियमावलीले मात्र पुगेन। विद्यार्थी आन्दोलन र सचेत अभिभावकको दवावमा २०६९ मा संस्थागत विद्यालय नियमन निर्देशिका आयो। तर त्यसले शुल्क सम्वन्धी समस्यालाई माइक्रो लेवलमा निकास दिएन। २०७२ मा संयुक्त विद्यार्थी आन्दोलनले सरकारसँग शुल्क निर्धारण मापदण्ड निर्देशिका निमार्ण लगायतका १० वँुदे सहमति निमार्ण गर्यो। अर्कोबर्ष आन्दोलनबाट निमार्ण गरिएको निर्देशीका कार्यान्वयनको लागि संघर्ष गर्नु पर्यो। राज्यका नियमनकारी निकायहरु नै निजी विद्यालयको प्रभावमा परेपछि कानुन त छिनभरमै धोती लगाइदोरहेछ। यो संयुक्त अनुगनमको निष्कर्ष हो। अहिलेको शिक्षा ऐनले विद्यालय तहमा निजी विद्यालय खोल्ने बाटो बन्द गरेको र भएकाहरुलाई प्रभावकारी नियमनको प्रक्रिया हुँदै अगाडि बढ्न सके तत्कालको लागि सकारात्मक उपलव्धी हुन सक्थ्यो। राज्यले आफ्नो सामाथ्र्य अनुुसार विद्यालय शिक्षालाई निजीकरण मुक्त गर्दै जाने लक्ष सहित अघि बढनु नै समाजवाद उन्मुख देशको सुल्टो बाटो हुन सक्दछ। नत्र राज्यले शिक्षा क्षेत्र होइन निजि शैक्षिक क्षेत्रले राज्य सञ्चालन गर्नेमा कुनै द्धिविधा नहोला।

प्राविधिक तथा व्यवसायीक शिक्षालाई सुलभ तथा गुणस्तरिय बनाउने चुनौती:
जनसाधारणका छोराछोरीलाई व्यवहारीक र जीवन उपयोगी शिक्षा प्रदान गर्ने उद्देश्यले सरकारले विद्यालय तहमा ९–१२ मा प्राविधिक धार भनेर होस या सिटिइभिटिमार्फत प्राविधिक शिक्षालयका लागि प्रदान गरिने विभिन्न कार्यक्रम विस्तार गरेर होस प्राविधिक र व्यवसायीक शिक्षाका क्षेत्रमा केही कामहरु अवश्य भएका छन। आमावुवाले बच्चालाई जन्मदिएर सडकमा छोड्दैनन सायद तर प्राविधिक धारको नाममा जन्मीएका विद्यालयलाई सडकमै छोड्ने खतरा देखिएको छ। यदी यसो भयो भने गरिब जनताका छोराछोरीको भविष्यमाथि अर्को खेलवाड हुनेछ। जनसाधारणका छोराछोरीले आफ्नै गाउको विद्यालयमा प्राविधिक शिक्षा हासील गर्ने सपना देखेका छन। सरकारले सबै विद्यालयमा यो धारलाई पुर्याएर छोडिदिने मात्र हैन की यसता विद्यालयलाई मोडेल विद्यालयको रुपमा संचालन गर्नुपर्दछ। विगतका नकारात्मक शिक्षाबाट सिक्न र विस्तारित प्राविधिक शिक्षाका कार्यक्रमलाई गुणस्तरीय बनाउन तत्काल पहल लिन जरुरी छ। नत्र गरिबका छोराछोरीलाई राज्यको तर्फबाट नै प्राविधिक शिक्षाको नाममा अर्को ठगी धन्दा भन्दा केही हुने छैन।

विश्वविद्यालयहरुको संस्थागत विकासको चुनौती:
नेपालमा विश्वविद्यालय शिक्षाको इतिहास लामो छैन भनौ भने आधा शताव्दी पार गरिसक्यो। हामी बहुविश्वविद्यालयको बाटोमा हिडेको पनि साढे दुइ दशक वितिसक्यो। तर पनि हामी विश्वविद्यालय संचालन सम्वन्धी नितिगत अवधारणामै मतैक्य हुन सकेका छैनौं। २०५६ सालमा कानुनी दस्तावेजको आकार ग्रहण गर्न थालेको विश्वविद्यालयलाई एकीकृत रुपमा संचालन गर्न बनेको विद्येयक (छाता ऐन) कहिले मन्त्रिपरिषद र कहिले व्यवस्थापिका संसदको गोलचक्करमा फसीरहेको छ। आफ्ना स्वतन्त्र ऐनमार्फत संचालित सबै विश्वविद्यालयको संरचना, पदाधिकारीको नियुक्ति प्रक्रिया, विश्वविद्यालयका सञ्चालनको तरीका र शैक्षिक कार्यक्रममा तात्वीक अन्तर देखिदैन। विश्वविद्यालयको शैक्षिक क्यालेण्डर व्यवस्थापन गर्न नसक्नु त्रिवि लगायत सबै विश्वविद्यालयको सबभन्दा ठुलो समस्या हो। समग्र शिक्षा बजेटको लगभग ६ प्रतिशत बजेट मात्र उच्च शिक्षामा विनियोजन हुनु, अनुसन्धानको क्षेत्रमा प्रर्याप्त निति योजना र बजेटको व्यवस्था गर्न नसक्नु, परम्परागत शैक्षिक कार्यक्रम समायानुकुल परिवर्तन गर्न नसक्नु, नयाँ शैक्षिक कार्यक्रमलाई आँगीक कार्यक्रमको रुपमा विकास गर्न नसक्दा आम जनताका छोराछोरीको गुणस्तरीय शिक्षामा पहुँच कम्जोर हुन पुगेको छ भने शिक्षाले राष्ट्र .निर्माणमा यथोचित योगदान गर्न सकेको छैन। त्रिविको सेमेष्टर प्रणालमार्फत गुणस्तर निमार्ण गर्ने योजनालाई व्यवस्थीत गर्न नसक्नु, इन्जीनियरङ शिक्षाका विद्यार्थीको समेत उतिर्णदर ७ देखी १० प्रतिशत हुनुले विश्वविद्यालयको नियमन, कलेजको व्यवस्थापन र समग्र शैक्षिक क्रियाकलापप्रति नै गंभीर प्रश्न खडा भएका छन।

विश्वविद्यालय क्षेत्रको शैक्षिक तथा प्रशासनिक सुधारको पहिलो पाइला विश्वविद्यालयको नेतृत्व छनौटबाट खोज्नु पर्ने देखिन्छ। राम्रा होइन हाम्रा मान्छे खोज्ने प्रवृतिले विश्वविद्यालय धरासायी भैसकेका छन। राम्रो काम गर्नेलाई प्रोत्साहन र अवसर प्रदान गर्ने संस्कृति नहुनु, विश्वविद्यालयको अध्ययन अनुसन्धानलाई राष्ट्र निमार्णको सरकारी योजनासँग जोडेर काम लिन नसक्नु राजनैतिक नेतृत्वको असफलता हो। राजनैतिक नेतृत्व र प्राज्ञिक वर्गको बिचमा रहेको दुरीलाई कम गर्ने गरि विश्वविद्यालयले काम गर्न सकेमा देशको लागि आवश्यक जनशक्ति उत्पादन गर्ने थलोको रुपमा विश्वविद्यालयलाई संस्थागत गर्न सकिन्छ। यसको लागि पनि उच्च शिक्षामा सरकारको लगानीलाई गुणात्मक रुपले वृद्धि गर्न जरुरी छ।

विद्यार्थी पलायनलाई रोक्ने चुनौती:
बर्ष ०७२ मा शिक्षा मन्त्रालयबाट नो अब्जेक्सन लेटर लिएर जाने विद्यार्थीको संख्या ३०,६९६ जना थियो। यसरी विद्यार्थी मात्र बाहीरीएनन यी विद्यार्थीसँग करिव ३६ अर्व पुँजी पनि पलायन भयो। हालसम्म भारत पढनको लागि नो अब्जेक्सन लेटर अनिवार्य छैन। भारत पढने विद्यार्थीको संख्या यो भन्दा पनि बढि छ। जसको हिसाव राज्यसँग हुने कुरै भएन। नेपालका विश्वविद्यालयमा समयमा पढाई, परिक्षा र रिजल्ट हुदैन र खोजेको विषय पढ्न पनि पाईदैन भन्ने विद्यार्थीको गुनासो छ। त्यसो त विदेशमा पढाएको आडम्वर देखाउने वर्ग पनि हामीसँग छदैछ। अहिले विश्वविद्यालय खोज्न विदेशै जानुपनि पर्दैन विद्यार्थी खोज्न र पढाउन समेत विदेशी विश्वविद्यालय नेपालमै आइपुगेका छन। शिक्षामन्त्रालयबाट बर्षेनी दर्जनौको संख्यामा लर्निङ सेन्टरको नाममा अनुमति लिई गल्ली गल्लीमा च्याउ जस्तै उम्रीएका छन। अर्कोतर्फ शैक्षिक कन्सल्टेन्सीको नाममा विद्यार्थी बेच्न जन्मेका हजारौ दलाल कम्पनीहरु नेपालका विश्वविद्यालयप्रति नकारात्मक भावना फैलाउदै विदेशी विश्वविद्यालयको दलाली गरीरहेका छन। तारे होटेलमा हुने भारतीय, वेलायती लगायतका विश्वविद्यालयहरुको मेलामा नेपाली विद्यार्थीहरुको मोलमोलाई र खरीदविक्रि हुने कुराले नेपालको भविष्य कता जाला? के भुमण्डलीकरण, निजीकरण र उदारीकरणको नाममा जस्ले जे गरे पनि छुट हुन्छ र हाम्रो नविन राजनैतिक व्यवस्थामा? यसको लागि देशले एक नियन्त्रित कानुन बनाउनु पर्दछ। आफ्ना देशका विश्वविद्यालयको सवलीकरण र बाहिर जाने वा पठाउने प्रवृतिलाई निरुत्साहीत गरिनु पर्दछ। प्राकृतिक सुन्दरता र अनुकुल जलवायु भएको हाम्रो मुलुकलाई शैक्षिक हवमा बदल्ने र विदेशी मुद्रा भित्र्याउने नीति तथा योजना निमार्ण र अनुकुल वातावरण तयार गर्नु पर्दछ।
अन्तमा, मुलुकले शिक्षा क्षेत्रमा केही न केही परिर्वतनको आभास तथा आवश्यकतावोध गरिरहेको छ। संविधानमा प्राप्त अधिकारलाई जीवनमा बदल्नु, सम्झौतामा आधारित संबैद्यानिक व्यवस्थालाई समाजवाद अनुकुल संशोधन गर्दै जानु र शिक्षामा आमुल परिवर्तनलाई संस्थागत गर्ने चुनौती हाम्रा सामु खडा छ। आगामी दिनमा राष्ट्रको समग्र शैक्षिक दृष्टीकोण निमार्ण गर्न, गुणस्तरीय शिक्षालाई आम जनताका छोराछोरीका माझ मौलिक अधिकारको रुपमा पुर्याउन र शिक्षालाई समृद्ध नेपाल निमार्णको आधारशिलाको रुपमा खडा गर्न संघर्ष केन्द्रीत गरौं।
२०७३ जेठ १३, काठमाडौं।

एउटा बर्बर हत्याकाण्डको रिर्पोटिङ

कथामा पढें जस्तो, दन्त्यकथामा सुने जस्तो, मध्ययुगीन बर्बरतालाई बिर्साउने त्यो हत्या जसबारे काठमाडौ अनभिज्ञ नै थियो सायद, यसको कतै चर्चा भएन। जब म सोलु पुगे तब नराम्रोसङ्ग झस्कन पुगें। यति ठुलो आततायी घटना आम सञ्चार र सुचनाप्रवाहको नजिक कसरी पुग्न सकेन होला म विस्मित भएँ। आजका दिनमा त यति ठुला घटना गुपचुप घटाईन्छन भने विगत युद्धकालमा भएका घटनाको यर्थाथ कसरी जनसमक्ष पुगोस। झुटको खेतीमा यसरी नै टिक्दा रहेछन शाषकहरु भन्ने मलाई निकै समयसम्म लागिरह्यो।

मेरो लागि यो नै सोलुखुम्बुको पहिलो यात्रा थियो। यात्रारत रहँदा राजन मुकारुङको दमिनी भीर पढदै गएको थिएँ। जसमा श्रजकले पुर्वि नेपालको एउटा सामाजीक घटनालाई सिर्जनाको आधार विषय बनाएका रहेछन। दमिनी भीरमा गाँउको बस्नेतकाजी कालीबहादुरको साहुरिन तिर्न नसकेर बिहे गरेको दुई महिना नपुग्दै कथाको पात्र सुके आफ्नी प्यारी श्रीमतीलाई घरमा छोडेर बिदेसीयो। रिन लिएको तीन महिना बितेको दिन काजी सुकेको घरमा आयो। दमिनी घरमा एक्लै थिई। दमीनिलाई एक्लै देखेपछि काजिको अपराधिक र हिंश्रक मनोवृति प्रकट भयो। काजिले दमिनीलाई घिर्सार्दै घर भित्र पुर्यायो र जर्बजस्ती उसको सतित्व लुटेर फर्कियो। दमिनीले त्यो घटनालाई सहन सकिन र त्यसै रात घर नजिकैको भिरबाट हामफालेर प्राण त्याग गरि। त्यो भीरलाई अहिले पनि गाउलेहरु दमिनी भीर भन्छन।

काठमाडौं देखि सल्लेरीसम्मको यात्रामा मैले पुस्तक पढिँसकेको थिएँ। मलाई दमीनी भिरले एकपटक विगततिर फर्कायो। सामन्ती सत्ताका मैमत्त शासकहरुले कति दमीनी भिरको रचना गरे। यसको कुनै लेखाजोखा छैन। सामन्त, जमिन्दार र तीनका पिछलग्गु भुरे टाकुरे रजौटा तथा भारदारहरुको अत्याचार र गरिबीले थिचिएका निमुखाहरुको यो कहालीलाग्दो जीवनलाई मुकारुङले सुन्दर शब्दमा उनेका छन। लेखकलाई नमन गर्न मन लाग्यो। यी र यस्तै अत्याचार र उत्पीडनले नै विगत दश बर्ष नेपाली जनताले गौरवमय क्रान्तिमा आफुलाई वलिदान गर्न तयार भए। मैले एकपटक जनयुद्धका लालसिताराहरुलाई सम्झन पुगेँ।

जब म सल्लेरी पुगेँ र साथीहरुसँगको अन्र्तक्रियामा सामेल भएँ, मेरा लागि एउटा नयाँ रहस्योदघाटन जस्तो लाग्यो। यस्तो कहालीलाग्दो, आततायी र पाशविक घटना जसले मलाई अघिल्लो दिनभरको दमिनी भिरलाई नि विर्साईदियो। आफुलाई लोकतन्त्रको मसिहा ठान्ने नेपाली काँग्रेसका नेता र उनका लठैतहरुले रचना गरेको विभत्सताको व्याख्या गर्न पनि गाह्रो छ। यीनिहरु यसरी पाशविकताको पराकास्टामा पुग्छन होला भन्ने कुरा मैले सोचेको पनि थिइँन। चुनाब जित्न के सम्म गरेनछन यीनीहरुले। यसको एउटा जीवन्त घटना हो, सोलुखुम्बुको देउसा हत्याकाण्ड।

दोश्रो संविधानसभाको निर्वाचनको प्रचार प्रसारको बेला थियो। कार्तिक तेश्रो साता सोलुखुम्बुको देउसा गाँउमा काँग्रेस कार्यकर्ता र माओवादी कार्यकर्ताको बिचमा हात हालाहालको अवस्था श्रृजना भएछ। स्थानीयहरुको भनाई अनुसार घटनालाई सहजीकरण गरि सामान्य अवस्थामा फर्काउनतिर होइन, यसलाई भड्काउने, रक्तपात मच्चाउने र आतंकको राज खडा गर्ने दिशामा काँग्रेस नेता नै उत्रिएछन। काँग्रेस मुख्य नेतृत्वको विश्वासपात्र भएर सोलुखुम्बुको ‘जिम्दारी‘ सम्हालेका उनी जब पहिलो संविधानसभामा पराजित भए तत्पश्चात आफ्नो गुमेको ‘जिम्दारी‘ फिर्ता गर्न हत्या, आतंक र बलात्कारको सहारा लिन थाले। उनकै गुरुयोजनामा सोलुखुम्बुमा दोश्रो संविधानसभाको निर्वाचनलाई हत्या र आतंकको अभियानमा बदलिएछ। घटनाका जानकारहरु भन्छन, कार्तिक २७ गते राती १ बजे देउसा गाविस वडा नं. ७ मा पदमे भनिने राज राईको नेतृत्वमा आततायी आक्रमण भयो। स्थानीय माओवादी कार्यकर्ताका घरलाई निशाना बनाईयो। बुवालाई खोज्दै गएको हत्यारो जत्थाले छोरी रश्मी राईलाई घरमा सुतीरहेको अवस्थामा नियन्त्रणमा लिई सामुहिक बलात्कार गरि घाँटी रेटेर हत्या गरेछन। मैले एकपटक दमिनी भिर सम्झीएँ। जहाँ सामन्ती राजाका स्थानीय भरौटे(काजी)को बलात्कारको पिडा सहन नसकी दमिनीले भीरबाट हाम फालेर आफ्नो प्राण त्याग गरी तर देउसामा नवसामन्तका भरौटेहरुको सामुहिक बलात्कार पछि खुकुरीले रश्मि राईको घाँटी रेटियो। कति बर्बर छ आततायीहरुको यो लोकतन्त्र? कति पाशविक र निन्दनीय छ, हत्याराहरुको यो अपराध कर्म? के २१औं शताब्दीले रश्मि राईहरुको बर्बरतापुर्वक वलि चढाएर लोकतन्त्रको विजय उत्सब मनाउने हो?

रश्मि राई एउटा बच्चाकी आमा हुन। उनी गाँउकै देउसा मा. वि. मा अध्ययनरत थिइन। उनका बुवा माओवादीका स्थानीय कार्यकर्ता हुन।उनको पाशविक हत्याको कारण उनको बुवाको माओवादीप्रतिको लगाव हो। के अभिभावक माओवादी हुनुको कारण उनका सन्ततीले यति ठुलो मुल्य चुकाउनु पर्ने हो? संविधानसभाबाट जनताको संविधान निमार्ण गर्ने जनअनुमोदीत बाटोबाट नेपाली समाजको रुपान्तरण गरि छाड्ने माओवादी आकाङ्क्षा कसरी दण्डनिय भयो? हैन भने देउसाको यो बर्बरता यो देशका लोकतन्त्रले किन देखेन। यो देशको प्रेसको आँखाले किन दृष्टि पुर्याउन सकेन? किन मानवअधिकार र महिला अधिकारको आवाजले देउसालाई खोजेन? मसँग हजार प्रश्नहरु हुर्रिदै आएका छन। उनी माओवादीको सन्तान हुनुको नाताले अखिल(क्रान्तिकारी)को देउसा मावि इकाईको सदस्य थिइन। यही नै उनको पाशविक हत्याको अर्को कारण होला। यो आततायी हत्या मानव सभ्यताकै एक बर्बरता हो। जसलाई जति निन्दा गरे पनि कमै हुन्छ।

घटना पछि हत्याराहरु समातिएनन। शव लिएर पोष्र्टमार्टमको लागि सदरमुकाम आउन लागेको आफन्तहरु प्रहरीको घेराभित्र समेत असुरक्षित भए। हत्यारा वरिपरि घुमीरहँदा प्रहरी मुकदर्शक र रमीते भए। प्रमुख जिल्ला अधिकारी सिताराम कार्की र प्रहरी प्रमुख बद्रीविक्रम थापा घटनाका निस्पक्ष छानविनतिर होइन ढाकछोप गर्न तिर लागे। जिल्लामा बनेको जनदवावलाई थेग्न नसकेपछि मात्र दुई जना अपराधीलाई समातिएको छ तर नेविसंघ सोलुको आन्दोलनको धम्की र बलबहादुर केसीको दबाव भन्दै तिनलाई पनि छोडियो भने त्यो पनि सोलुका जनताका लागि अच्चम हुने छैन। नेविसंघ सोलुका मान्छेहरु अहिले पनि हत्यारालाई छुटाउन आन्दोलन गरिरहेका छन।
घटनाका मुख्य अभियुक्त आज पनि बल बहादुर के.सी.को संरक्षणमा काठमाडौंमै हिडिरहेका छन। उता सोलुखुम्बु अहिले पनि सन्त्रस्त छ। देउसागाँउ आतंकमै बाँचेको छ। घटनाका १७ जना अभियुक्त मध्यका कयौं अपराधीहरु देउसामै सुरक्षीत छन। जिल्लाको स्थानीय प्रशासन काँग्रेस नेतृत्वको निर्देशनमा अपराधीलाई संरक्षण गर्न लागि परेका छन। यसरी राज्य नै आतंकको श्रोत र संरक्षक बनेमा जनताले के गर्ने?

यो घटनाको श्रोता बन्दै जाँदा मलाई विगतको सभ्झना आयो। विगतको ‘प्रजातान्त्रिक’ सरकारले आफुसँग विमति राख्ने जनताले अधिकारका कुरा गर्दा यही शैलीको आक्रमण भयो। ०४८ को आम निर्वाचनबाट सबभन्दा ठुलो पार्टीको हैसियतमा नेपाली काँग्रेस नै सरकारमा थियो। रोल्पा, रुकुम लगायतका जिल्लाहरुमा ‘रोमीयो’ र ‘कम्बिङ’ अप्रेशन नाममा ठुला ठुला दमन अभियान सञ्चालन गरियो। राज्य आतङ्कले क्षतविक्षत गाउँबस्ती माओवादी जनयुद्धमा सामेल हुन बाध्य भए। जनयुद्धको समाधान राज्यले बलप्रयोगबाट गर्न खोज्यो र यसको पहिलो निशाना गोरखाका बालक दिलबहादुर रम्तेललाई बनायो। कक्षाकोठामा पढाईरहेको शिक्षक जनमोर्चाका नाममा गिरप्तार हुँदा हाम्रो सरलाई छोडि दे भन्ने विद्यार्थी सरकारी हिंसाको पहिलो शिकार बन्यो।

रोल्पामा लली रोकाहरुले रश्मि राईको जस्तै हालत ब्यहोर्नु पर्यो। मलाई सम्झना छ, सहिद दिलबहादुर रम्तेलको स्मृति दिवश(वलिदान दिवस)मा सल्यान थारमारेमा जम्मा भएका हजारौं निहत्था विद्यार्थीहरुलाई कमाण्डो पुलिस र तरुण दलले संयुक्त आक्रमण गरि विद्यार्थी धनबहादुर थापा र खिमबहादुर डिसीको हत्या गरे। ०५३ को स्थानीय निर्वाचनमा एमालेको तर्फबाट निर्वाचित गाविस अध्यक्ष हेमराज केसीले यो त मानवअधिकारको उलंघन भयो मात्र के भन्न पाएका थिए। तरबार र बन्दुक प्रयोग गरि प्राण पखेरु उडाईयो। म थारमारे घटनाको एक प्रत्यक्षदर्शी हुँ। सायद हामीलाई त्यही घटनाले एउटा विद्यार्थीबाट पेशेवर विद्रोही बनायो।

हिजोका यी घटनासँग आजको सोलुखुम्बुलाई साथमा राखेर समिक्षा गर्दा हामीलाई ज्यादै ठुलो पिडाबोध हुन्छ। शान्ति र संविधान निमार्णको ऐतिहासिक जिम्मेवारी लिएर हजारौं सहिदको बलिदान र सयौं वेपत्ता योद्धाको समर्पण, हजारौं घाइतेको चहराईरहेको घाउसँगै लाखौं जनताको अद्धितिय आन्दोलनबाट बनेको लोकतान्त्रिक राज्य किन यति गैरजिम्मेवार र लाचार बनेको होला? हिजो रोल्पाको थबाङमा मुलजित रोका र निमु रोकाहरु काँग्रेसी आक्रमणमा मारिँदा काठमाडौंको सरकारले हत्यारालाई पुरस्कृत गर्यो। के आज रश्मि राईहरु सोलुमा मारिँदा पनि हत्यारा पुरस्कृत हुने नै हुन? के यी घटनाले जनताको नयाँ विद्रोहलाई संगठित गर्दैन?

घटना पश्चात् दुई पटकसम्म बक्तव्यमार्फत आफ्नो धारणा सार्वजनिक गर्दै हत्यारालाई सख्त कार्बाहीको माग गरेको अखिल(क्रान्तिकारी) सोलुले मंसीर ७ गते आईतबारको दिन सांकेतिक प्रतिरोध स्वरुप जिल्लाव्यापी शिक्षणसंस्था बन्दको घोषणा गर्यो।  उनै प्रहरी प्रमुखले शिक्षण संस्था बन्द गर्नेलाई जेल हाल्छु भन्दै हत्यारालाई संरक्षण गर्ने बाटो अख्तियार गरिरहेका छन। जनताको रगत पसिनाबाट नुन खाएर जनरक्षकको बर्दी लगाएर जनभक्षक बन्ने यीनलाई कसले कार्यबाही गर्ने? सरकार यसको जवाफ दिन सक्छ? 
नयाँ पत्रिका, पुष १०, २०७० मा प्रकाशित

Friday, May 08, 2020

शहिदको रगतले पुनः रातै भयो कुमाख पहाड

“सल्यान बाँझकाडा गाविसको कागखोलामा प्रहरी र माओवादीबीचको दोहोरो भिडन्तमा प्रहरीद्धारा गोली चलाउँदा तीन जना माओवादी विद्रोहीको घटनास्थलमै मृत्यु भएको र उनीहरुसँग भएको सरसामान जफत भएको समाचार छ।” बि.बि.सी. नेपाली सेवा, मङ्गलबार मङ्सीर ८ गते, २०५६।

तर घटनाको बास्तविकता उल्टो छ। नयाँ जनवादी गणतन्त्र नेपालको स्थापनार्थ नेपाली भुमीमा महान जनयुद्धको संखघोष भएको चार बर्ष यता जनयुद्धले अनेकौं घुम्ति र मोडहरु पार गर्दै, अनेकौं चुनौतीहरु सामना गर्दै, कयौं क्षतिहरु ब्यहोर्दै र कयौं उपलब्धीहरु हात पार्दै अगाडि बढिरहेको छ। लगानीका हिसावले, वलिदानको क्षेत्रमा, विकासका दृष्टीले र योजनाका हकमा पनि जनयुद्धले नयाँ उचाई कायम गरेको छ। पार्टीले आज क्रान्तिको उचाईलाई विकास गरेर आधार इलाका निमार्णको प्रश्नलाई व्यवहारिकता दिन “आधार इलाका निमार्णको महान दिशामा अघि बढौं” भन्ने नाराकासाथ पहिलो योजना कार्यान्वयन गरि दोश्रो योजनामा प्रवेश गरेको छ। यो अवस्थामा पार्टीले दिएका जिम्मेवारीलाई पुरा गर्न दुश्मनसँग पैठेजोरी खेल्ने अभियानमा लामबद्ध भएका महान क्रान्तिकारी योद्धालाई प्रतिक्रियावादी भाडाका टट्टुहरुले जसरी कायरतापुर्वक हत्या गरि झुट्ठा मुठभेडको वकालत गरिरहेका छन। यो फाँसीवादी सत्ताको ‘नैतिकता’ र हत्याराहरुको साँचो ‘आदर्श’ नै हो।

कमरेडहरुसँग मङ्सीर ७ गते साँझ जिम्मेवार कमरेडको साथमा भेटने अवसर पाएको थिएँ। उहाँहरु ७ जना हुनुहुन्थ्यो। भेट भएको बेला आज शहिद भागीराम बटालाको स्मृति दिवस, सल्यान रक्ताम्य भएको दिन, उक्त दिनको स्मृति र शहिदप्रति सम्झना गर्दै केही समय छलफल गर्यौं। त्यसपछि खाना खाएर उहाँहरु हिड्न थाल्नु भयो। त्यतिखेर कमरेड लोकेन्द्र र म फेरि भेट हौंला है कमरेड भन्दै हात मिलायौं। क.टोपबहादुर बुढाथोकी विमलजीले “म औषधि लिन जान लागेको छु कमरेड, तपाईको सम्पर्कमा २५ गते पक्कै आईहाल्छु। तर युद्धको बाटो अनिश्चयको बाटो हो पुनः भौतिक रुपमा भेट नहुन पनि सक्छ, विचार भने ज्युँदै रहोस” भन्नु भएको थियो। त्यसपछि उहाँहरु मध्यरातमा हिड्नु भयो। कमरेड एभरेष्ट(सुर्यविक्रम राना)ले क्रान्ति क्षेत्रबाट केही दिन अगाडि लेखेको पत्रमा भन्नुभएको थियो,–“युद्ध यात्रामा व्यस्तता भएपनि पत्राचार गर्दै गर्नु, युद्ध यात्रामा वास्तवमा देश र जनताका निम्ति वलिदान गर्ने भन्दा ठुलो स्वार्थ हामीसँग के हुन सक्छ र? दुश्मनसँग जीवनको अन्तिम अवस्थासम्म लडिरहनु यही मेरो न्यानो सलाम” पत्रमा लेख्नु भएको थियो। आज कमरेडहरुका ति महान अभिव्यक्तिहरु हाम्रा निम्ति प्रेरणाका श्रोत बनेका छन। मङ्सीर ८ गते विहान ११ बजेतिर प्रतिक्रियावादीको हवाई युद्धको साधन हेलीकोप्टरको अनिष्टकारी आवाज हाम्रो कानमै ठोक्किएको थियो। बर्दिधारी ब्वाँसाहरु यत्रतत्र छरिएका खबर पनि हामीले पाएका थियौं। महान जनयुद्धको विकास प्रक्रिया देखि अत्तालिएका हिटलर र मुसोलिनीका नेपाली सन्तानले पुनः कहाँ, कस्को सिन्दुर पुछ्न बाध्य बनाए, कहाँ, कस्लाई टुहुरा बनाए, कहाँ, कस्को काख रित्तो बनाए हामीलाई आशंका पैदा भएको थियो। घटना विवरणलाई बुझ्दै जाँदा, “मङ्सीर ८ गते विहान ७ बजेतिर एकहुल नरभक्षिहरु कुमाखको काखमा अवस्थित कागखोला गाउँमा पसेछन। गाउँमा पसेपछि एकाएक साथीहरु बसेको सेल्टर घेरा हाल्छन। केही कमरेडहरु घेरा तोड्न सफल हुनुहुन्छ तर कमरेड विमल र कमरेड लोकेन्द्र दुईजना कमरेडहरु बसेको घरको कोठाभित्र नै दुश्मनको कब्जामा पर्नुहुन्छ। त्यतिबेलै अलि तल बारीमा जनताको काममा सघाईरहनु भएका कमरेड एभरेष्ट(सुर्यविक्रम राना)लाई पनि ब्वासाहरुले झम्टिन्छन र तीन जना कामरेडहरुलाई गिरप्तार गरि यातना दिदै एकै ठाँउमा ल्याउछन। उहाँहरुलाई गिरप्तार गरेपछि कुनै पनि जनतालाई नजिक जान दिईदैन। देश र जनताको मुक्तिको निम्ति कटिबद्ध तीनजना होनहार क्रान्तिकारी योद्धाहरुलाई गिरप्तार गरेपछि पार्टीको सबै सुचना पत्ता लगाउन खोज्छन। केही चिज(सुचना)पनि पत्ता लगाउृन नसकेपछि साँझ ५ बजे कुमाखको फेदी ओखरबोट बजार नजिकै बोरीखोलामा लिएर दुश्मनहरुले गोली हानी कायरतापुर्ण तरिकाले हत्या गर्दछन।”

घटनाबारे अस्पष्ट खबर सुनेपछि को–को कसरी दुश्मनको कब्जामा पर्नुभयो। हामी बुझ्न आतुर र बेचैन भयौं। एकजना साथी र म घटनास्थलतर्फ लाग्यौं। हामीमा त्यतिबेला डर, त्रास होइन, आवेग र आक्रोश थियो। यसतो भाव थियो जसले बदलाको संकेत गरिरहेको थियो। हामी सरासर कागखोला गाउँमा पुग्यौं, घटनाको यर्थाथता बुझ्यौं। जनताका अनुहार मलिन थिए। बाजको झम्टाईले बुटट्यानमा लुकेका तित्राका चल्ला जस्तो। “हत्याराहरु हेलिकोप्टर लिएर आए, हामीलाई पिट्नु पिटे, साथीहरुलाई छोपेर लगे”, जनताको भनाई यस्तो थियो। तत्पश्चात गाउँका स्थानीय साथीहरुको सहयोगमा साथीहरुलाई खोज्न बोरीखोलातिर हिड्यौं। बोरीखोला जहाँ दुबैतर्फ अग्लो डाँडा र भिरको बिचमा खोंच परेको छ। खोलामा गरगरे ढाँर छ। खोल्सामाथि ओखरबोट पर्छ। चुत्रा र रैयजको बुट्टयान लगायतको बाक्लो जंगलको झाडी छ। हामी खोज्दै हिड्यौ, साँझ परुन्जेल। पुर्वोत्तर पट्टीको पाखामा लाग्यौं, मान्छे हिडेको जस्तो छ। खोल्सामा कोदालीको बिड देखियो। हामीमा एकाएक श्वास बढेर आयो। छिटो छिटो माथि उक्लीयौं, सारा पाखो नै रक्ताम्मे छ। रगतका फाल्साहरु छन। रगतको पोखरी जमेको छ। खोल्सामा केही माटो खनेर थुपारेको छ। हामीलाई लाग्यो, कमरेडहरुको त्यो महान विचार बोकेको भौतिक शरिर दुष्टले सधैंको लागि भौतिक रुपमा चुडालेर यही माटोले छोपेको छ। त्यतिखेर हाम्रो शरिरमा छिटो–छिटो रक्तसंचार भैरहेको थियो। छाति फुलेको थियो। दुबै हातले माटो फाल्दै गयौं, छातिमा गोलीले छिया छिया भएको, हात खुट्टा खुकुरीले चिराचिरा पारेको, तीनजना कमरेडहरुको भौतिक शरिर चिर निद्रामा डुबेको अवस्थामा फेला पार्यौं। हत्याराहरुले कमरेडहरुको मुखमा पट्टी बाँधेका रहेछन। पट्टी खोल्यौं। हामीमा धैर्यताको बाँध टुटेर आयो। भक्कानियौं, भावविव्लह भयौं। “प्रिय कमरेडहरु दुई थोपा आशु सहितको श्रद्धाञ्जली, हत्याको बदला युद्धमैदानबाट लिएर छोड्ने छौं।” वाक्य यतिमात्र फुट्यो।

सल्यान दार्माकोटमा न्युनस्तरको परिवारमा जन्मेर प्रतिक्रियावादी एवं अवसरवादी प्रवृतिलाई बलियो झापट दिदै, माक्र्सवादी खोल ओढेका संशोधनवादी तथा नवप्रतिक्रियावादीका विरुद्ध वैचारिक धावा बोल्दै, “विद्रोह जनताको अधिकार हो” भन्दै वर्गिय मुक्तियुद्धमा सगर्व सहभागी भई उच्च जातिय अहंकारवादका विरुद्धमा उत्पीडित जाती, जनजातीहरुको मुक्तिका निम्ति नेतृत्व गरिरहनु भएका पार्टी एरियाका सचिवालय सदस्य तथा अखिल नेपाल जनजाती महासंघका केन्द्रीय सदस्य एवं सल्यान जिल्ला अध्यक्ष क.सुर्यविक्रम राना(एभरेष्ट), स्वीकोट निम्न मध्यमवर्गीय किसान परिवारमा जन्मेर स्थानीय जाली फटाहाका आँखाका कसिंगर बन्दै जनयुद्धको थालनीयता भुमिगत जीवन बिताईरहनु भएका पार्टी एरिया सदस्य क. टोपबहादुर बुढाथोकी(विमल) र जाजरकोटको विकट बस्तिमा जन्मेर सल्यानी भुमीमा रगत बगाउनु भएका क.कालीबहादुर राना(लोकेन्द्र)को भौतिक शरिर धर्ति आकाश कम्पायमान बनाउँदै कुमाखको काखमा ढलेका छन। भोलीपल्ट पुनः स्थानीय जिम्मेवार कमरेडहरुको साथमा कमरेड विमलको जीवनसाथी रिता बुढाथोकीसहित ११ जना घटनास्थलमा गयौं। शहिदको रगतको रातो टिका लगाई युद्धमैदानबाटै रगतको बदला लिने र आधार इलाका निमार्णको महान योजना कार्यान्वयन गर्ने सपथ खायौं।
बर्ष ९, अङ्क ५, २०५६ साल पौष ६ गते मंगलबारको जनादेश सप्ताहिकमा प्रकाशित संस्मरण।
– नोटः २१ बर्ष पहिले लेखेको संस्मरण। यसको ओरिजिनल भाव र त्यतिबेलाको लेखकीय चेतको अभिब्यक्ति होस भनेर जस्ताको तस्तै ब्लगमा राखिएको छ।                                                               - रमेश मल्ल(आदर्श)

Friday, May 01, 2020

धर्तिमा चम्किरहेका चन्द्रको सम्झनामा

“ए! यो देशका सामन्त, दलाल तथा नोकरशाही पुँजिपतिवर्गका भरौटे, शोषक, सुदखोर र जाली फटाहाहरु हो, कान खोलेर सुन। तिमिहरु गरिब, दलित र श्रमिकलाई हेप्छौं र जनयुद्धलाई केटाकेटी खेल ठान्छौ भने तिमीहरुको सर्वनाश निश्चित छ।” शहिद चन्द्रबहादुर राना (संगीन) यसरी नै उदघोष गर्थे। 
औषत मानिस भन्दा अलिकति अग्लो, पातलो र गहँुगोरो चिटिक्क परेको शरीर, हँसमुख अनुहार, कमाण्ड भ्वाइस, धाराप्रवाह भाषणकला, अध्ययनशिलता, जनप्रिय शैली, सर्वहारा श्रमजीवि वर्गप्रतिको असिम प्रेम र बैरिप्रतिको तिब्र घृणा बोकेको एउटा निर्भिक क्रान्तिकारी, होनहार योद्धा जसको नाम थियो, चन्द्रबहादुर राना(संगीन)।
उनको कलम,मात्र कलम थिएन, दुश्मनका लागि संगीन थियो। उनको भाषण, मात्र बोली थिएन, बैरि विरुद्धको हुँकार थियो। उनका कला र सिर्जना, मात्र भावना र संवेग थिएनन, गडगडाउने भेल थिए, जसले खराब विचार, प्रवृति र संस्कृतिलाई बगाउने सामथ्र्य राख्दथे। त्यसैले त उनी जनताको बिचमा जतिदिन रहे आँखाको नानी बनेर रहे भने दुश्मनका लागि आखाको कसिङ्गर।

२०५५ भाद्रमा सम्पन्न पार्टीको चौथो विस्तारित बैठकले छापामार युद्धलाई घुमन्ते विद्रोहीको छापामारवादबाट माथि उठाउने गुणात्मक फड्कोको आवश्यकता बोध गर्दै “आधार इलाका निमार्णको महान दिशामा अघि बढौं!” भन्ने मुलनाराकासाथ पार्टी, सेना, मोर्चा र जनवर्गिय संगठन परिचालन गर्ने फौजी र गैरफौजी योजना र कार्यक्रम अघि सार्यो। पार्टीलाई सुद्धिकरण र सुदृढिकरण गर्ने, जनसेनालाई मुख्य, सहायक र आधारभुत शक्तिको रुपमा तीन तहमा संगठित गरि परिचालन गर्ने, आधार इलाकामा स्थानीय जनसत्ताको भु्रणको विकास गर्ने र जनवर्गिय संगठनमार्फत जनसंगठन र जनसंघर्ष गतिविधि संचालन गर्ने पार्टीका योजना थिए। 
कार्तिक देखि योजनाको सम्प्रेशन तथा कार्यान्वयन शुरु भयो। सल्यान जिल्लाका उत्तरी भेगका करिब एक दर्जन गाविसहरुमा गाउ जनसमिति(गाजस)हरु निमार्ण भए। पार्टीले राजनैतिक तथा सांस्कृतिक अभियानहरु सञ्चालन गर्यो। जनसंगठनहरु जिल्लाव्यापी संगठन विस्तारको काममा लागे। माघ महिनामा सल्यान साउनेपानीस्थित झिम्पे टावरमा जनसेनाले सफल फौजी कार्बाही गर्यो। यो पश्चिम  नेपालकै पहिलो ठुलो फौजी कार्बाही थियो भने कजेरी खोलामा पनि माघ महिनामै प्रहरीमाथि एम्वुस भयो। 
'किलो सेरा टु' र 'जंगल सर्च अप्रेशन' नाममा नरसंहारकारी अभियान सञ्चालन गरि माओवादी समाप्त गर्ने सपना देखेको सरकारका सबै अप्रेशनहरु नाकाम हुदै गएका थिए। यसैबिच २०५६ बैसाख २० गते सरकारले संसदीय निर्वाचनको घोषणा गर्यो। राजतन्त्रात्मक संसदीय व्यवस्थाका विरुद्ध हतियार उठाएको माओवादी आफ्नो प्रभाव क्षेत्रमा निर्वाचन वहिष्कार गरि आधार इलाका निमार्णको अभियानमा अघि बढने योजनामा थियो। पार्टीका सबै गतिविधि निर्वाचन वहिष्कारमा केन्द्रीत थिए। पुर्व योजना मुताविक नै मतपेटिकासहित निर्वाचन सामग्री बोकेको निर्वाचन अधिकृत र सुरक्षाकर्मीको टोली बाफुखोलामा एम्बुसमा पर्यो। जसमा प्रहरी इन्सपेक्टरसमेत हाताहातीका परेको खबर सार्वजनिक भयो।

हामी आ आफ्नो क्षेत्रका जनतालाई निर्वाचन वहिस्कारमा लाग्न अपील गरिरहेका थियौं। पार्टीका कमरेडहरुको नयाँ कार्यबिभाजन अनुसार क.संगीनलाई पार्टीले एरिया सेक्रेटरीको जिम्मा सुम्पीएको थियो। संगीन लगायतका कमरेडहरु कुमाखको पश्चिमोत्तरका गाउँहरु स्वीकोट, मर्मपरिकाँडा र चाँदेकरेञ्जी क्षेत्रमा रहनु भएको थियो भने धावा, म लगायतका केही कमरेडहरु कजेरीतिर थियौं। 
चुनावको दिन बिहान क. चन्द्रबहादुर राना(संगीन) र क.गणेश शाही(कमल) चाँदे खार्पन क्षेत्रको निर्वाचन वहिस्कार अभियानमा सहभागी हुनुभएको रहेछ। चाँदे खार्पनमा लामो समय देखि जनतामाथि शाषण गरिरहेका पुर्वपञ्च र स्थानीय काँग्रेसीहरु माओवादीको प्रतिकार टोली तयार गरेर बसेका रहेछन। उनीहरुले जनतालाई भोट हाल्न नगए प्रहरीले माओवादीको नाममा मार्छ भनेर आतंकित पार्ने र मतदानस्थलमा लैजाने काम गरेछन।
निर्वाचन बुथबाट फर्केपछि उक्त समुह जाँडरक्सी खाएर बसेको रहेछ। क.संगीनले तपाईहरु मानिसलाई आतंकित बनाएर भोट खसाल्न लैजानु भएछ नि भन्न मात्र के पाउनु भएको रहेछ, नियोजित रुपमा बसेको उक्त जत्थाले उहाँमाथि बञ्चरो प्रहार गरेछ। बञ्चरो प्रहार पछि कान्ला तल जानुभएको संगीनलाई बचाउन खोज्दै गर्दा क. कमलमाथि पनि खुकुरी र बञ्चरो प्रहार भएछ। उक्त जत्थाले उहाँहरुलाई खुकुरी, बञ्चरो, भाला प्रयोग गरेर क्रुर र बिभत्स ढंगले हत्या गरेछन। हत्या पछि उक्त हत्यारो समुह भागेर रातारात सदरमुकाम खलंगा पुगेछन। राज्यपक्षले उनीहरुलाई माओवादीको हत्या गरेकोमा पुरस्कृत गरेछ। यता माओवादी समर्थक जनताले घटना विवरण पार्टी सम्पर्कमा पुर्याएपछि हामीलाई यो अकल्पनिय खबर प्राप्त भयो। 
पार्टीले उक्त घटनाको सुक्ष्म रुपले छानविन गर्यो। घटनाका मुख्य अभियुक्तहरु गाउँ छोडेर भागीसकेका थिए। केही समय पश्चात घटनाका एक अभियुक्त कार्बाहीमा परे भने बाँकी सरकारद्धारा पुरस्कृत भएर संरक्षणमा बसे।

कमरेड संगीनसँग शहिद हुने युवा गणेश शाही(कमल) पनि अत्यन्तै साहसी र निर्भिक युवा हुनुहुन्थ्यो। बुवा धनबहादुर शाही र आमा लक्ष्मीको कोखबाट ०३५ बैसाख १७ गते जाजरकोट गर्खाकोटमा जन्मनुभएका कमल सपरिवार सल्लीबजार बस्नुहुन्थ्यो। सल्लीबजारबाट पार्टी सम्पर्कमा आई जनसेनामा जोडिनुभएका उहाँ छोटो समयमै चाँदे खार्पनमा शहिद हुनुभयो।
बुवा बादी राना र आमा नन्दकलीको कोखबाट ०३१ बैसाख ९ गते सल्यान मर्म – ६, रागेचौरमा जन्मीनु भएका चन्द्रबहादुर राना(संगीन)ले सानै उमेरमा मातृत्व गुमाउनु पर्यो। सानैमा आमा बित्नुभयो। बुवाले सहमाता ल्याउनुभयो। मेरो मातृत्वको अभाव दिदीहरुले पुरा गर्नुभयो। उहाँले मसँग भन्नुभएको थियो। एकरात उहाँले मलाई त्रिवेणी ठुली दिदीकोमा लिएर जानुभएको थियो। हामी बाँकी रात र भोलीपल्ट दिनभर दिदीकहाँ बितायौं। दिदी दिनभर नै हामीसँगै कुरा गरेर बस्नुभयो। दिदीले भाईको भुमीगत जीवनको कत्रो चिन्ता गर्नुहुन्थ्यो। भाई दुश्मन टाढा छैनन, गाँउमै छन, जहाँ भेट्टायो त्यही मार्छौं भन्छन। होस पुर्याएर काम गर्नु भाई। उहाँले यी कुरा कम्तिमा पनि १० पटक दोहोर्याउनु भयो होला। आजभोली दिदी बर्दियातिर बसाई सरेर जानु भएको छ रे। भाञ्जासँग कहिलेकाही फोनमा कुराकानी हुन्छ।

शहिद चन्द्र रागेचौरबाट एसएलसी पास गरेर चौरजहारी पढन गएपश्चात अखिल(क्रान्तिकारी) आबद्ध हुनुभएको हो। शिक्षक, अग्रज र सहयात्रीले उहाँलाई क्रान्तिकारी बन्न उत्प्रेरित गरेका थिए। उहाँले रागेचौर पढ्दा खेरी कालागाउँका राजेन्द्र शाहसँग मितेरी लगाउनु भएको रहेछ। उहाँ चौरजहारी बस्दा मितको घरमा बस्नुहुन्थ्यो, जुन परिवार माओवादी राजनीतिमा आवद्ध थियो। उहाँले शारिरीक श्रममा कहिलै अल्छी गर्नुभएन। गर्मीयामको चर्को धुपमा समेत उहाँलाई खेतबारीमै देखिन्थ्यो। उहाँको नेतृत्वमा हामीले ठुल ठुला जनसेवा र श्रमशिविर सञ्चालन गर्यौं। श्रमप्रति आस्था शोषणप्रति घृणा भन्ने सिद्धान्त अनुसार उहाँ सधैं गतिशिल भईरहनु भयो। जनश्रम भनेको जनतासँग जोडिने सबभन्दा उत्तम हतियार थियो। यसबारे उहाँका निकट सहयात्री विरेन्द्र शाहीले भन्नुहुन्छ, संगठन विस्तार अभियानमा हिडदा पनि उहाँ जनताकोमा काम नगरि खाना नखाने नीति बनाउनु हुन्थ्यो रे। गाउँलेहरु अहिले पनि उहाँको श्रमशिलताको उच्च प्रसंशा गर्दछन।

उहाँ र शहिद लोकेन्द्र प्रकाश गिरी(चिरपरिचित) ०५१ मा जनता मावि रागेचौरमा सम्पन्न पाँचौं जिल्ला सम्मेलनबाट सल्यान जिल्ला समितिको सदस्य बन्नुभयो भने ०५३ देखि संगठनको अध्यक्षको जिम्मेवारी उहाँको काँधमा आईपुग्यो। उहाँकै नेतृत्वमा ०५४ असार ७ र ८ गते भल्चौर २ कुकुरगौरामा सम्पन्न छैठौं जिल्ला सम्मेलनबाट उहाँ जिल्ला अध्यक्ष निर्वाचित हुनुभयो। प्रमुख अतिथि आईपुग्न ढिला भएकोले सम्मेलनको उदघाटन पनि उहाँले नै गर्नुभएको थियो। उक्त सम्मेलनको घोषणा सभा संगठनका केन्द्रीय सदस्य लेखनाथ न्यौपानेको प्रमुख आतिथ्यमा जनज्योती मावि फारुलाचौरमा भएको थियो। त्यतिखेर सल्यानको रागेचौर काँग्रेसको पकड एरिया थियो। उहाँ अखिल(क्रान्तिकारी)मा आवद्ध भएको परिवार वरपरकै मानिसलाई चित बुझेको थिएन। उहाँका विरुद्ध अनेकौं झुट्ठा मुद्धाहरु लगाईए र प्रशासनले उहाँको नाममा वारेन्ट जारि गर्यो। जनयुद्धका प्रारम्भिक दिन देखि नै उहाँ पुर्णरुपले भुमिगत बन्नुपर्ने अवस्था सिर्जना भयो।
संगठनको अध्यक्ष भुमिगत रहनुपर्दा अप्ठ्याराहरु थिए। सल्यान, रुकुम र जाजरकोट तीनवटा जिल्लाको केन्द्रीकृत जनसभा चौरजहारीमा भव्य रुपमा गर्ने कार्यक्रम थियो।  केन्द्रीय सदस्य लेखनाथ न्यौपाने प्रमुख अथिति हुनुहुन्थ्यो। उक्त कार्यक्रममा कमरेड चन्द्र जान संभव भएन किनकी उहाँको नाममा वारेन्ट थियो। मंसीर १६–२०, २०५४ मा संगठनको चौधौं राष्ट्रिय सम्मेलन काठमाडौंमा सम्पन्न भयो। उहाँले उक्त सम्मेलनमा भाग लिनु भयो। बन्दसत्रमा ५ मिनेट समय दिईएकोमा उहाँले अध्यक्ष मण्डलको अनुमति लिएर २० मिनेट बोलेर हललाई उद्धेलित बनाउनु भयो। विद्यार्थी संगठनको गतिविधि खुला गर्नुपर्ने तर उहाँ भुमिगत भएकोले केन्द्रीय समितिमा भने बस्नु भएन र सम्मेलनबाट जिल्ला फर्किने बित्तिकै जिल्ला समितिको अध्यक्षबाट राजिनामा दिनुभयो। उहाँले जुन बैठकबाट विदा लिनु भयो, त्यही बैठकबाट म विद्यार्थीको जिल्ला कमिटिको जिम्मेवारीमा आएको हुँ। सयौं उत्तराधिकारी मध्य एकजना मैले पनि उहाँले सुम्पेको अखिल(क्रान्तिकारी) को झण्डा बोके। संयोग मान्नुपर्छ, संगठनको केन्द्रीय समितिको अध्यक्षसम्म पुगेर भुमिका पुरा गर्ने अवसर मलाई प्राप्त भो। यसमा शहिद चन्द्रको मार्गनिर्देशन सदैव रहिरहेको छ, उहाँ लगायत सबै शहिद तथा वेपत्ता योद्धाप्रति हार्दिक नमन गर्न चाहन्छु।

चन्द्र एक असल सिपाही र संगठक मात्र नभई कुशल जनकलाकार पनि हुनुहुन्थ्यो। साहित्यमा उहाँको राम्रो अभिरुची थियो। कविता, कथा, संस्मरण लेखनमा उहाँको विशेष रुचि थियो। उहाँ बाद्यबाद्यन बजाउनु हुन्थ्यो, गीत गुनगुनाउनु हुन्थ्यो र नाच्नुहुन्थ्यो। 
उर्लीयो गाउँगाउँमा जनयुद्धको भेल
तोडिन्छन दमनमा दासताको नेल 
आईपुग्यो छापामार खुकुरी भिरेर
देश मुक्त गर्ने अठोट लिएर
आईपुग्यो छापामार खुकुरी भिरेर ....
भन्ने गीतमा माल्नेटाको ठाराढुङ्गामा शहिद चन्द्र अहिले पनि टाउँकोमा तारा अंकित रातो कफन बाँधेर नाचिरहेको आभाष हुन्छ। साँस्कृतिक अभियानको क्रममा उहाँ खुकुरी भिरेको छापामार भएर नाच्नुहुन्थ्यो। उहाँ अखिल नेपाल जनसाँस्कृतिक महासंघ सल्यानको अध्यक्ष पनि बन्नुभयो।

विचार, राजनिति र साहित्यमा उहाँको राम्रो दख्खल थियो। नयाँ नयाँ अध्ययन सामग्रीको खोजी, अध्ययन र त्यसको सम्प्रेशनमा उहाँ निकै सक्रिय भईरहनुहुन्थ्यो। अध्ययनसँगै उहाँको रुचिको अर्को विषय हो पत्रकारिता। उहाँ जनादेशको सम्वाददाता पनि हुनुभएको थियो। जनादेश साप्ताहिकलाई गाउँ गाउँसम्म पुर्याउने व्यवस्थित सञ्जाल तयार पार्नुभएको थियो। उहाँले आफ्ना साथीहरुलाई पत्रिकामा रिर्पोटीङ तथा युद्ध पत्रकारिता कसरी गर्ने भन्नेमा सधैं उत्प्रेरित गरिराख्नु हुन्थ्यो।

उहाँले कसैलाई प्रेम गर्नुहुन्थ्यो या थिएन थाहा भएन। उहाँ २५ बर्षे जवानीसम्म प्रेम र विवाहबारे करिब बेखबर जस्तै हुनुहुन्थ्यो। लाग्थ्यो उहाँलाई यो विषयमा सोच्ने फुर्सद नै छैन। सम्मेलन सकेर काठमाडौंबाट फर्केपछि उहाँसँग पुर्वतिरको कुनै महिला साथीले एक दुईपटक पत्राचार गरेको मलाई याद छ। त्यो पत्रमित्रता मात्र थियो कि प्रेम पनि बुझ्न सकिएन।

आजको दिन क. चन्द्रबहादुर राना(संगीन) शहिद भएको २१ बर्ष पुरा भएको छ तर हाम्रो प्रिय शहिद चन्द्र धर्तिको चन्द्र बनि चम्किरहनु भएको छ। युद्ध पछिका १४ बर्ष पनि बितिसकेका छन। देशले संघीय लोकतान्त्रिक गणतन्त्रको स्वरुप धारण गरेको छ। संविधानसभाबाट संविधान बन्यो। कम्युनिष्ट पार्टीहरुको एकता भयो। कम्युनिष्ट पार्टीलाई दुईतिहाई जनमत प्राप्त भयो। देशलाई समाजवादको दिशानिर्देश गरियो। शहिदका अधुरा सपना पुरा गर्ने प्रतिवद्धता व्यक्त भए। यो खुसीको कुरा हो। 
तर, निर्माणाधिन नेकपामा चुलिएको सत्तास्वार्थ र मौलाएको गैरकम्युनिष्ट चिन्तन र प्रवृतिले हामीलाई नराम्रोसँग झस्काएको छ। राजनितिभित्रको अराजनितिले अत्यन्तै पीडाबोध भएको छ। वर्गीय मुक्तिको सपना देखेर राजनितिमा होमिएका हामी जस्ता भुईमान्छे र आम जनतालाई यस्ता घटनाले पीडा थप्दा रहेछन। हामीलाई विश्वास छ, नेतृत्वले खराबीसँग सम्झौताहिन संघर्ष गर्ने छ। घुम्ती र मोडहरुमा विवेक पुर्याउने छ। नयाँ पुस्ताले पनि स्टेरिङ समात्न साहस गरौं। कमरेड चन्द्रबहादुर राना(संगीन) र गणेश शाही(कमल)प्रति पुनः हार्दिक श्रद्धाञ्जली ।
२०७७ बैसाख २०, काठमाडौं

Wednesday, April 29, 2020

बिर्सेको छैन, खामेलेख र कुमाखमा खाएको सपथ

कथित संकटकालका विरुद्ध अछाम मंगलसेनमा फागुन ४, ०५८ मा भिषण आक्रमण गरेको जनमुक्ति सेना शाही फौजका थुप्रै घेराबन्दी तोडदै पुर्वतर्फ लाग्यो। चैत्र २९ गते दाङ सतबरियास्थित सशस्त्र प्रहरी वेस क्याम्प र लमहीस्थित इलाका प्रहरी कार्यालय कब्जा लिएर जनमुक्ति सेना अर्को मोर्चा तयारीका लागि रोल्पातर्फ लाग्यो। जनमुक्ति सेनाको निशानामा प्युठान सदरमुकाम थियो। 
जनमुक्ति सेनाको गतिविधि थाहा पाएको शाही सुरक्षा फौजले ०५९ बैसाख १९ गते रोल्पा तेवाङ र लिस्ने इलाकामा आफ्नो ठुलो फौज परिचालन गर्यो। जनमुक्ति सेनाले पनि शाही फौजको गतिविधि थाहा पाएकोले लिस्ने तेवाङको घेराबन्दीलाई प्रत्याक्रमणमा बदल्ने योजना बनायो। शाही फौजले स्थल र हवाई हमलामार्फत गरेको आक्रमणलाई जनमुक्ति सेनाले मोर्चाबन्दी युद्धमार्फत प्रत्याक्रमण गरि धुलिसाफ पारिदियो। यो लडाईमा शाही सुरक्षाफौजका कतिपय सिपाहीहरु ज्यान जोगाउन हतियार भुषमा लुकाएर, कपडा फुकालेर नाङ्गै भुतुङ्गै सुईकुच्चा ठोकेका थिए। उक्त लडाईबाट जनमुक्ति सेनाले २ थान एलएमजी, ५ थान एसएलआर, १ थान एसएमजी र गोलीहरु तथा ८१ एमएम तोपका गोलाहरु बरामद गर्यो। लिस्नेको उक्त लडाईमा जनमुक्ति सेनाका प्लाटुन सहकमाण्डर क. कमला बुढाथोकी (सुनिता) लगायत ६ जना जनमुक्ति सेनाका योद्धाहरुको शहादत हुन पुग्यो।

सल्यान जिल्ला, साविक कालागाउँ गाविस – ७ च्युराटाकुराको वामपंथी परिवारमा २०३८ भदौ ३ गते जन्मनु भएको कमला बुढाथोकी सानै देखि राजनैतिक गतिविधिमा सामेल हुँदै आउनु भएको थियो। आफ्नो ठुलो दाजु धर्मे बुढाथोकी ज्वालाको कम्युनिष्ट पार्टीप्रतिको आवद्धता र प्रतिक्रियावादीहरुको उहाँ र सिँगो परिवारलाई राजनैतिक आस्थाका कारणले दिएको पिडाले उहाँ लगायत परिवारका भाईबहिनीहरु सानै देखि वर्ग के हो र वर्गसंघर्ष किन भन्नेमा प्रष्ट हुनुहुन्थ्यो। जनवादी कलाकार, विद्यार्थी र महिला संगठन हुँदै पार्टी राजनितिमा आउनु भएकी कमला स्क्वाइड सदस्यबाट जनमुक्ति सेनामा भर्ति हुनुभएको थियो।
मैले कमरेड सुनिता विद्यालय पढने बेला देखि चिन्दथे। प्रहरी दमनले क्षतविक्षत त्यसबेलाको हाम्रो गाउमा माओवादी परिवारका उहाँ जस्ता विद्यार्थीहरुलाई पढने सक्ने वातावरण बनेन। उहाँहरु सानै उमेर देखि संगठनको पुर्णकालिन कार्यकर्ता भएर हिड्नु भयो। थरमारेमा बलिदान दिवस मनाईरहेका निहत्था विद्यार्थीमाथि प्रहरी र गुण्डाद्धारा भाला, तरबार र बन्दुकले अन्धाधुन्ध आक्रमण गरि खिमबहादुर डिसी, धनबहादुर थापा र गाविस अध्यक्ष तथा मानवअधिकारकर्मी हेमराज केसीको हत्या गरिसकेपछि सल्यानमा जनहत्याको श्रृंखला शुरु भयो। त्यसको विरुद्धमा हामी भने जिल्लाव्यापी रुपमा जनजागरणको अभियान शुरु गर्यौं। जनसरोकार मञ्च सल्यानको नाममा शुरु भएको उक्त अभियानमा हाम्रो टोलीले जिमाली, सिद्धेश्वरी, डाँडागाउँ र कजेरीमा कार्यक्रम सञ्चालन गर्यौं। उक्त टोलीमा टोलीनेता प्रकाश जिएम(अविरल), महिला नेतृ राधा वली (हाल चौरजहारी नगरपालिका उपप्रमुख), कमला बुढाथोकी (सुनिता), म र चित्रबहादुर शाह(चिन्तन) थियौं।

हामीले जनसरोकार अभियानको कार्यक्रम जिमालीबाट शुरु गर्यौं। सिद्धेश्वरी कालालेख, ढोरचौर, डाँडागाउँको ढारखानी कार्यक्रम सकेर हामी कजेरीतर्फ लाग्यौं। कजेरीमा दुईवटा कार्यक्रम गर्ने योजना थियो। खामेलेखको काखमा रहेको खातीगाउँमा रातको अन्तिम पहर वितायौं किनकी अरु पहरहरु बाटो छिचोल्दै बितिसकेका थिए। जिल्ला सदरमुकाम नजिकै कार्यक्रम गर्नुपर्ने भएकोले सुरक्षा संवेदशिलताका कारण छोटो तयारीमा अपरान्हपख मदमकाँडाको टाकुरागाँउमा कार्यक्रम सम्पन्न गरियो। हामी कार्यक्रमपछि खामेलेखको टाकुरा छिचोलेर उपल्लो कजेरी जाने योजनामा थियौं तर बाटो चिनेको कोही पनि थिएनौं। तलबाट हेर्दा खामेलेख एकाध घण्टामा छिचोल्न सकिन्छ ठानेर अपरान्हको उतरार्धमा उकालो लाग्यौं। शुरुको आधाघण्टा जति साना साना गोरेटाहरुको साहरामा उक्लीएका हामी त्यसपछि ती गोरेटाहरु हराए। ती गोरेटा गोठालो हिडेर बनेका रहेछन। अब भने हाम्रा सामु अनुमान गरेर हिड्नुको विकल्प थिएन। साँझ पर्यो। सिंगो डाँडा कुहिरोले छोप्यो। पानी पर्न थाल्यो। न ओत लाग्ने ठाँउ न ओतिने कुनै साधन। हामी निरन्तर भिजिरह्यौं र उक्लीरह्यौं। अँध्यारोले पुरै छोप्यो। आफ्नो अगाडिको मान्छेको छायाभन्दा पर केही देखिदैन। झाडीको बिचमा काँडाको चिथोराई र कोतराई सामान्य जस्तै भयो। हामी कहिले आतिन्थ्यौं र रोकिन्थ्यौं। तर हाम्रोबिचमा एकजना चाही कहिल्यै आत्तिनु भएन। न त अलिकति पनि निराशा नै उहाँ त लगातार हाँसीमात्र रहनु भयो। जब कोही साथी हतास भएर सुस्केरा हाल्छ, उहाँ भने हाँस्न थाल्नु हुन्थ्यो र सिँगै टिमको समस्या दुर गरिदिनु हुन्थ्यो। उहाँ उही कमला बुढाथोकी सुनिता हुनुहुन्थ्यो। उकालो सकियो, डाँडा आएको महशुस भयो। अब कता जाने अन्यौलकैबिच  पारि गाउँमा आगोको धिप्को बलेको देखियो। हामीले गन्तव्य त्यतै हो भनठानेर अगाडि बढ्यौं। निष्पट्ट अँध्यारोमा छामछाम छुमछुम गर्दै खामेलेखबाट ओरालो झर्दा कस्तो भयो होला आफै अनुमान गरौं। कतै पहाडी खाेंच वा सुरुङमा छिरेका भए, या ओढारमा परेर चिप्लिएको भए? मृत्यु जितेर हिडेपछि यी सबै चिजलाई जितिदो रहेछ झैं लाग्छ अचेल। कहिले लहरामा तुङ्रुङ्ग झुण्डीदै त कहिले रुखको फेदको आड लाग्दै, निगालाका झाडीमा बेरीदै एक घण्टाको दुरी होला हामीलाई पाँच घण्टा लाग्यो गाउँमा झर्नलाई। रातको १२ बजेतिर हामी लेखागाउमा पुग्यौं। आगो सेकायौं र किसान आमा बाको न्यानो आतिथ्यतामा बाँकी रात वितायौं।

आज मैले किन यो विषयलाई उल्लेख गर्दैछु भने कमला बुढाथोकी सुनिता संकट र कठिनाईमा पनि मुस्कुराउन र हाँस्न सिकेकी थिइन। न त उनको बाल्याकाल नै सहज रुपमा विते न त जनयुद्धकालका कठिन संघर्षहरु तर उनी सधैं हिम्मत र साहसकासाथ जनमुक्ति आन्दोलनमा जनतासँग हाँसेरै विताईन। जनमुक्ति सेनामा आवद्ध भएको छोटो समयमै युद्धमैदानमा विरतापुर्ण बलिदान गरिन। महान शहिद क. कमला बुढाथोकी सुनितालाई हार्दिक नमन, हार्दिक लाल सलाम। शहिदहरु न्याय र मुक्तिको लडाईमा हाँस्दा हाँस्दै आफुलाई वलिदान गरेर गए तर हामी आजको घिनलाग्दो लडाईमा हाँस्न सकेका छैनौं। चैनसँग एकक्षिन पनि बाँच्न सकेका छैनौं।
कमाण्डर नेपबहादुर कवँर विवेकका अनुसार लिस्ने लगतै जनमुक्ति सेनाको मुख्य शक्ति गामस्थित शाही सेनाको वेसक्याम्पको आक्रमणमा केन्द्रीत भयो। बैसाख २४, २०५९ को उक्त भिषण आक्रमणमा जनमुक्ति सेनालाई ठुलो सफलता प्राप्त भयो। एक थान ८१ एमएमको तोप र गोलाहरु, एक थान रकेट लन्चर, जिपीएमजी, एलएमजी लगायत ५० औं थान हतियार र १० हजार बढी गोलीहरु कब्जा भए। उक्त आक्रमणमा सरकारी सुरक्षाफौजतर्फ १०४ जनाको निधन भयो भने जनमुक्ति सेनातर्फ कम्पनी कमाण्डर जमानसिंह पुनसहित ३५ जनाको शहादत भयो। जसमा सल्यान भल्चौर – धुल्खर्कका रमा पुन(आशा), काल्चे – ३ मधुवनका मोहन खडका(दिपक), काल्चे – टाकुराका डिलबहादुर डिसी(सुवास) र वामे – ९ पाटकेका कालिबहादुर बुढाथोकी(एटम) शहिद हुनुभयो।

लिस्नेबाट सल्यान जिल्ला फर्किरहेको प्लाटुन रोल्पाको पाछावाङमा बैसाख २३ गते शाही सुरक्षाफौजको घेरामा पर्यो। उक्त लडाईमा प्लाटुन भिसी, मेरो अनन्य मित्र जिमाली ६ का मोहन रेग्मी(विजय), चाँदे ५ घरेलीका कासिराम बोहरा(संघर्ष), कजेरी ७का कर्ण बुढाथोकी(कमल) र कालागाउँ ७ का महाविर बुढाथोकी(हावा)को शहादत हुन पुग्यो।
मोहन रेग्मी(विजय) मेरो जीवनको अविस्मरणीय योद्धा मध्य एक हो। उहाँ र मैले पार्टी सदस्यताको सपथसँगै लिएका थियौं। उहाँले देश र जनताको लागि आफुलाई वलिदान गर्न पनि पछि पर्ने छैन भन्ने सपथ पुरा गरिसक्नु भएको छ। जब मैले भुमीगत राजनीति शुरु गरे, उहाँको परिवारका सदस्य जस्तै हामी सपरिवार नै कयौं दिन उहाँको घरमा बिताएका छौं। विजय र म एउटै पार्टी सेल कमिटिमा रहेर काम गर्यौं। कुमाख देखि सल्यान खलंगासम्म कतिपटक फन्को लगाईयो। कुमाखको टुप्पोमा चढेर सगरमाथा चुम्ने सपना बुनियो। एकदिन हामी कुमाखको टाकुरामा चढेर कुमाख कवितायात्रा शुरु गर्यौं। हाम्रो कविता लेख्ने प्रतिस्पर्धा नै चल्थ्यो। त्यो दिन त उनले दुइतिन घण्टा हराएर काव्य नै तयार गरेर ल्याएछन। त्यसपछि प्रतिस्पर्धामा उनी नै अब्बल सावित भए। मेरो सुदुरपश्चिमको यात्रा पछि हाम्रोबिचमा भेट हुन पाएन। विजयले विवाह गरे भन्ने सुने। विजय र उहाँको जीवनसाथी पनि शहिद हुनुभएको पिडादायी खबर पनि सुदुरपश्मिमै प्राप्त भयो। आज मैले लिस्ने गाम र पाछावाङलाई एकैपटक सम्झने प्रयास गरेको छु। महान मान्छेहरुप्रति हार्दिक श्रद्धाञ्जली!

क्रान्ति सिधा र सपार्ट हुदैन। यो कहिले रक्तपातपुर्ण युद्धको रुपमा त कहिले रक्तपातविहीन युद्धको रुपमा अघि बढिरहन्छ। रक्तपातपुर्ण युद्ध जति क्रुर र पीडादायी थियो, त्यो भन्दा बढि क्रुर र पीडादायी शान्तिपुर्ण क्रान्तिका दिनहरु हुँदा रहेछन। जहाँ मान्छे मान्छेबिचमा विभेद र असमानता रहन्छन त्यहाँ क्रान्ति अनिवार्य छ। भलै त्यो आ आफ्नो विशेषता अनुसार अघि बढोस। आज हामी क्रान्तिका उपलब्धीहरुका हकदार छौं। यसको सबभन्दा बढी हकदार उहाँहरु हुनुहुन्छ, जो आफुलाई वलिदान गर्न तयार हुनु भयो।
हाम्रा अगाडि क्रान्तिका आजका चुनौतीको सामना गर्ने दायीत्व छ। यो धेरै चुनौतीपुर्ण मोडमा छ। कम्युनिष्ट आन्दोलनका विपरितहरुको विचमा एकत्व कायम गर्दै, एकता संघर्ष र रुपान्तरणको माध्यमबाट नयाँ आधारमा नयाँ एकता कायम गर्ने र समाजवादी क्रान्तिको सेवा गर्ने पार्टी एकताको मर्म र भावना हो। यो मर्मका विरुद्ध जाने छुट हामी कसैलाई पनि छैन। आज कम्युनिष्ट आन्दोलनमा जुन प्रवृति हुर्किएको छ, त्यो सामन्तवादकै उत्तरदानस्वरुप आएको हो। पार्टी, क्रान्ति, जनमत र नेतृत्वबारे पुरै मनोगत बन्नु, म नभए संसार घुम्दैन भन्ने सोच विकास हुनु, संकृण गुटस्वार्थ, सत्तास्वार्थ र शक्तिको दम्भ र घमण्ड प्रर्दशन गर्नु र कम्युनिष्ट पार्टीलाई आफ्नो विर्ता जस्तो सम्झनु, राज्यलाई कर्पोरेट घरानाको हितार्थ सुम्पीनु र उनीहरुको एजेन्टको रुपमा काम गर्नु, सामन्ती तथा दलाल चिन्तनप्रणालीको विकृत रुप हो। कम्युनिष्ट पार्टीमा वैचारिक राजनैतिक बहस र संस्थागत निर्णय प्रणालीमा गएर मात्र यसप्रकारका खराबीमाथि विजय प्राप्त गर्न सकिन्छ।
२०७७ बैसाख १७ 
काठमाडौं, 

Friday, April 24, 2020

सम्झनामा पुर्ण पौडेल

सर्वहारावर्गका पथप्रर्दशक कार्लमाक्र्सको भनाईमा मानव जातिको सम्पुर्ण इतिहास नै वर्गसंघर्षको इतिहास हो। जुन समय देखि समाजमा वर्गविभाजनको अवस्था आयो र एकवर्गले अर्कोवर्गमाथि शोषण, दमन र अत्याचार गर्न थाल्यो त्यसको सँगसँगै त्यसका विरुद्ध विरोध र प्रतिरोध पनि शुरु भयो। यसरी समाजमा वर्गीय, जातिय, क्षेत्रिय, लैंगिक लगायतका सबैखाले उत्पीडन र विभेदका विरुद्ध कहिँ न कहिँ संघर्ष चलिरहेको हुन्छ। र, संघर्ष नै मानवजातिको इतिहासको चालक शक्ति रहँदै आएको छ। मानव इतिहासमा प्रतिक्रियावादी शासकिय चिन्तन र प्रवृतिका विरुद्ध ठुला ठुला संघर्ष हुदै आएका छन। नेपाली समाजको अग्रगामी रुपान्तरणका लागि पनि विगत इतिहासमा ठुल–ठुला गौरवमय क्रान्तिहरु सम्पन्न भएका छन, जसले समाजको अग्रगामी रुपान्तरणलाई निरन्तर दिशाबोध गरिरहेको छ। २००७ साल वरपरबाट शुरु भएको नेपालको लोकतान्त्रिक आन्दोलनले ७० औं बर्ष पार गरेको छ भने नेपाल कम्युनिष्ट पार्टी स्थापनाको पनि ७१ बर्ष पुरा भएको छ।
क्रान्ति र बलिदान एक आपसमा परिपुरक वा अन्यान्योश्रीत हुँदारहेछन। वलिदान विनाको क्रान्ति न त विश्व इतिहासमा कतै संभव भए न त नेपालको इतिहासमा नै सम्पन्न भए। नेपाली समाजमा सामन्तवाद र साम्राज्यवादका विरुद्ध आमुल परिवर्तनको लागि शुरु भएको माओवादी जनयुद्धमा नेपाली जनताका हजारौं सर्वोत्तम छोराछोरीले आफुलाई सचेततापुर्वक वलिदान गरे। सयौं योद्धाहरु प्रतिक्रियावादी सत्ताद्धारा वेपत्ता बनाईए। हजारौं योद्धाहरु घाईते र अँगभँग भएर कष्टकर जीवन बिताईरहेका छन। जनयुद्धमा राज्यद्धारा वेपत्ता पारिएका योद्धाहरुको पंक्तिमा अखिल(क्रान्तिकारी)का तत्कालिन महासचिव पुर्ण पौडेलले पनि आफुलाई उभ्याउनु भयो। उहाँले सामन्ती तत्वका अघि झुक्न तयार हुनु भएन बरु वेपत्ता योद्धाको जीवन रोज्नु भयो।

आज बैसाख १३ गते, आजभन्दा १८ बर्ष अगाडि २०५९ बैसाख १३ गतेका दिन लोकेन्द्रबहादुर चन्द नेतृत्वको ज्ञानेन्द्र शाहीको कठपुतली सरकारले उहाँलाई काठमाडौंबाट गिरप्तार गरि वेपत्ता पार्यो। जनयुद्ध दबाउने नाममा यो भन्दा पहिले पनि जनसाधारणहरुको हत्या, आतंक, आगजनी, बालकदेखि बृद्धसम्मको सामुहिक बलात्कार र हत्या, निहत्था नागरिक वेपत्ता पार्ने जस्ता जघन्य र आततायी अपराध त प्रतिक्रियावादीहरुले गरिरहेका थिए। ०५२ फागुन १४ गते प्रहरीको गोली लागि जनयुद्धको पहिलो शहिद गोरखाका ११ बर्षिय बालविद्यार्थी दिलबहादुर रम्तेल बन्न पुगेका थिए। ने.क.पा.(माओवादी)का केन्द्रीय सदस्य, बौद्धिक, वैचारिक तथा उदीयमान क्रान्तिकारी नेता क. दण्डपाणी न्यौपाने(दिपेन्द्र शर्मा)लाई २०५६ जेठ ७ गते काठमाडौंको टेबहालबाट गिरप्तार गरि वेपत्ता बनाएको थियो। तर ज्ञानेन्द्र शाहीको नेतृत्वमा संकटकाल घोषणा गरि शाही सेना परिचालन गरिसकेपछि जनदमन, हत्या आतंक र वेपत्ताको अझ विभत्स श्रृंखला अगाडि बढाईयो। माओवादीका विरुद्ध शाही सेनाको परिचालन प्रतिक्रियावादी सत्ताको अन्तिम अश्त्र थियो। उनीहरुले माओवादी समाप्त पार्न जुनसुकै अपराधका लागि पनि आफुलाई निवस्त्र रुपमा प्रस्तुत गरे। संगठनका तत्कालिन उपाध्यक्ष बेनोज अधिकारीलाई पुर्वी नेपालको मोरङमा गिरप्तार गरि चरम यातना दिएर २०५८ फागुन २४ गते खोर्साने जंगलमा लिएर दोहोरो भिडन्तको नाममा हत्या गरे। पश्चिम नेपालमा पुर्व उपाध्यक्ष ज्ञामप्रसाद चालिसेको हत्या गरियो। संगठनका केन्द्रीय सदस्यहरु रामबहादुर रायमाझी, जनम बराल, रिषि घिमिरे, नारायण शर्मा, टिकाराम गौतम, गणेश ढकाल, शंकर तमु, प्रितकुमार मोक्तान, कमल पौडेल, पसिन्द्र पटेल, बैकुण्ठ पोखरेल, सम्झना चौधरी, कमल पुन, पुर्व विद्यार्थी नेताहरु संयोजक कृष्णसेन इच्छुक, राममणी भट्टराई, लेखनाथ पौडेल, शरद अवस्थी, इश्वर ढुंगाना, नवराज शाही, सुनिता सापकोटा, विजय ढकाल, सुजित यादव लगायत सयौं नेताकार्यकर्ताको कायरतापुर्वक हत्या गरियो भने पुर्ण पौडेल लगायत विपीन भण्डारी, ज्ञानेन्द्र त्रिपाठी, गोकुल निरौला, दीपेन्द्र पन्त, सिएन ढुँगाना, नविन राई, दिलबहादुर राई, देवहरि रिजाल, निर्दल साह, कृष्ण चौधरी, जानकी चौधरी लगायत केन्द्रीय नेतृत्व र अरु सयौं योद्धाहरुलाई गिरप्तार गरि वेपत्ता पारियो। जनवादी शिक्षा प्राप्तिको आन्दोलनलाई आफ्नो अभिष्ट बनाएको अखिल(क्रान्तिकारी) र जनवादी राज्यसत्ता स्थापनार्थ विद्रोहको झण्डा बोकेका न्यायप्रेमी जनता र माओवादी क्रान्तिकारीहरुले जनयुद्धको दौरान वलिदानको अद्धितिय कोटा चुक्ता गरे। जो नेपालको राजनैतिक इतिहासमा स्वर्णिम अक्षरले रेखाँकीत भईसकेको छ।
नेपाली विद्यार्थी आन्दोलनमा नेतृत्वको शिर्ष तहबाट वेपत्ता पारिने नेता पुर्ण पौडेल हुनुहुन्छ। उहाँको जन्म ०३१ कार्तिक ११ गते बुवा गंगाप्रसाद पौडेल र आमा मोतिमायाको कोखबाट भएको थियो। ०४९ सालमा संगठनको कास्की जिल्ला अध्यक्ष हुनुभएका पुर्ण पौडेल ०५२मा सम्पन्न अनेरास्ववियू(क्रान्तिकारी)को तेह्रो राष्ट्रिय सम्मेलनबाट केन्द्रीय सदस्यका निर्वाचित हुनुभएको थियो। उहाँ २०५७ मा संगठनको केन्द्रीय महासचिव चयन भएर संगठनको उपत्यकाको काममा क्रियाशिल हुनुहुन्थ्यो भने ०५८ मा विराटनगरमा सम्पन्न एकताको १५ औं राष्ट्रिय सम्मेलनबाट पनि महासचिव नै निर्वाचित हुनुभयो। विराटनगर सम्मेलनमा तत्कालीन माले अखिलको ठुलो टिम कृष्ण केसीको नेतृत्वमा विद्रोह गरि अखिल(क्रान्तिकारी) मा एकता गर्न पुगेको थियो भने अखिलका अन्य घटकबाट पनि साथीहरुले विद्रोह गरि एकतामा सहभागी बन्नुभएको थियो। त्यसैले यो सम्मेलनलाई क्रान्तिकारीहरुको एकताको सम्मेलन भनिएको थियो।

मैले क. पुर्ण पौडेलसँग लामोसमय काम गर्न पाईनँ। विराटनगर सम्मेलनको उद्घोषक देखि बन्दसत्रको सञ्चालकसम्म भएर उहाँले गरेको वैचारिक तथा संगठनात्मक नेतृत्वबाट म लगायत सम्मेलनका प्रतिनिधिहरु उहाँको नेतृत्वप्रति नतमतस्क नै भएका थियौं। विराटनगरबाट काठमाडौं पुगेर आरआर क्याम्पसमा भएको घोषणासभा देखि केन्द्रीय समितिको बैठकसम्म गरेको गतिविधिले उहाँको भावि नेतृत्वप्रति हामी निश्चिन्त भैसकेका थियौं। कमरेड लेखनाथ न्यौपाने अहिले पनि भन्नुहुन्छ नेतृत्व भनेको आवश्यकता र आकस्मिकताको योग रहेछ। यदी पुर्ण पौडेल र वेनोज अधिकारी जीवित भएको भए म विद्यार्थी आन्दोलनमा नेता हुने संभावना नै हुने थिएन। म त ललीतपुर पार्टीको जिम्मा लिएर उपाध्यक्षबाट विदा हुनेमा ढुक्क थिएँ। जब पुर्वमा वेनोज शहिद हुनुभयो र उपत्यकामा पुर्ण वेपत्ता हुनुभयो, अनि म विद्यार्थीको रिक्तता चिर्न आईपुगेको हुँ। साँच्चै पुर्ण पौडेल एक सालिन र निर्भिक कमाण्डर थिए। उनको प्रभावशाली व्यक्तित्व, प्रखर भाषणकला, बलियो वैचारिक क्षमता, बैरी विरुद्धको आक्रामक अभिव्यक्तिशैली, वर्गप्रेम तथा वर्गीय राजनितिप्रतिको निष्ठापुर्ण प्रतिवद्धता उहाँका जीवनका परिचय हुन। सायद यही परिचय नै दुश्मनका लागि ठुलो खतरा बन्नुभयो र उहाँलाई हामीबिचबाट सदाका लागि वेपत्ता पारियो।
१५ औं राष्ट्रिय सम्मेलनबाट निर्वाचित केन्द्रीय समितिको पहिलो बैठकले(ललितपुर हात्तिवनमा सम्पन्न) कमाण्डस्तरिय प्रशिक्षणमार्फत योजना सम्प्रेषण गर्ने कार्यक्रम बनायो। पहिलो कार्यक्रम पश्चिम कमाण्डको दाङमा सम्पन्न गर्ने निश्चित भयो। केन्द्रीय कार्यालयको टिम प्रशिक्षणमा जाने भएकोले हामी सँगै पश्चिम जाने भयौं। सोही योजना अनुसार म पुर्ण दाईसँगै उहाँको कोठाँ गए। त्यतिबेला उहाँ सोह्रखुट्टे बस्नुहुँदोरहेछ। आस्था भाउजु पनि काठमाडौंमा हुनुहुन्थ्यो। सोह्रखुट्टेको तल दक्षिणी भागमा त्यतीबेलासम्म खेतका गराहरु थिए। विचमा भएका केही घरहरुमध्य एउटा घरमा हामी पुग्यौं, जहाँ उहाँको डेरा थियो। मेरो स्वास्थ्य त्यतिराम्रो थिएन। पिनासले सताईरहेको थियो। संकटकाल, हिउँदको चिसो, कञ्चनपुरको अर्जुनी र बाईसेविचुवाको जंगल तथा चुरेको फेदीको बासले मलाई पिनासले सताउन थालेको हो, जुन आजपर्यन्त दिर्घरोग बनेर बल्झीरहन्छ। बाजुरा मार्तडी, टाटे लगायत स्थानमा राष्ट्रिय सम्मेलनको प्रचार सकेर, भाद्र २७ गते बझाङ सदरमुकाम चैनपुरको जनसभालाई सम्वोधन गरेर, कैलाली हुँदै राप्तीका प्रतिनिधिहरुसँग भेट गरि विराटनगर पुग्दा थुप्रै दौडधुप भएको थियो। विराटनगर सम्मेलनको अनिद्रा र थकान, काठमाडौंको चिसो वातावरणसम्म आउँदा स्वास्थ्य प्रतिकुल बन्न पुग्यो। पुर्ण दाईले पानी उमालेर वाफ लिन लाउनु भयो। तातोपानी पिउने सल्लाह दिनु भयो र पिनासको औषधी ल्याईदिनु भयो। त्यसले मेरो पश्चिम नेपालको यात्रामा सहजता थप्यो। अहिले पनि मलाई उहाँहरुको आतिथ्यता, कार्यकर्ताप्रतिको नेतृत्वको लगाव तथा अभिभावकीय भुमीकाले सधैं उद्धेलित बनाईरहन्छ।
संगठनका अध्यक्ष देबेन्द्र पराजुली, महासचिव पुर्ण पौडेलसँगै हामी दाङ पुग्यौं। दुई दिन हाम्रो बसाई दाङमा भयो। जनमुक्ति सेनाको एउटा टुकडीले कार्यक्रमको सुरक्षा र व्यवस्थापनको जिम्मा लिएको थियो। संयोगले यो टुकडीको नेतृत्व दाजु क. संघर्षले गर्नुभएको थियो। पुर्ण दाई र संघर्ष दाईको बिचमा मैले परिचय आदानप्रदान गराएँ। पुर्ण दाईले युद्धका अनुभवहरुबारे संघर्ष दाईसँग वार्तालाप गर्नुभयो। हामी कार्यक्रम सकेर लमहीसम्मको लागि सँगै निस्कने भनेर हिड्यौं। साथमा पश्चिमतिरका सबै नेतृत्वको साथीहरु हुनुहुन्थ्यो। भेरी कर्णाली क्षेत्रका संयोजक रामदिप आचार्य, सेती महाकाली क्षेत्रका संयोजक जनम बराल, रिषि घिमिरे लगायतका कमरेडहरु। लमहीको माथिल्लो डाडाँ, जहाँबाट हामी विदाईका हात मिलायौं। उहाँहरु पुर्व(उपत्यका)का लागि प्रस्थान गर्नुभयो भने हामी पश्चिमको लागि। देशमा राजनैतिक संकट नजिक देखिन्थ्यो किनकी प्रतिक्रियावादी शक्ति वार्तामा संविधानसभाको माओवादी प्रस्तावलाई लत्याउने र माओवादीलाई आत्मासर्मपण गराउने षडयन्त्रमा थिए। माओवादी भने शान्तिवार्ताको समयलाई सदुपयोग गर्दै देशव्यापी रुपमा चार तयारीको कामलाई अघि बढाएको थियो। हामी निकट प्रतिरोध युद्धमा आफुलाई तयार गर्ने योजना सम्प्रेशनमा लागेका थियौं। किनभने जनयुद्धको थालनी देखि विद्यार्थी संगठनलाई नै सबभन्दा बढी माओवादीको नाममा निशानामा लगाएका हामीले विर्सने कुरा थिएन। हामी पचास प्रतिशत केन्द्रीय समितिले आगामी संघर्षमा वलिदान गर्ने सपथ लिईसकेका थियौं। हामीले छुट्टीदा को – कसलाई आगामी कोटा जिम्मामा आउँछ, तयार हुने भन्दै विदा भयौं। क्रान्तिको मोर्चामा जाँदै गरेको विदाई आफैमा भावनात्मक नै हुन्छ। त्यसमा पनि काठमाडौंको मोर्चा सम्हाल्नु युद्धकालमा सामान्य कुरा थिएन। विदा हुँदा हामी सबै भावुक बन्यौं। हेर्दा त्यती कठोर लाग्ने पुर्ण दाई पनि पग्लीनु भयो। हामी छुट्टिएको ६ महिना पछि नै उहाँलाई हामीबिचबाट वेपत्ता पारियो, गायव पारियो। जब हामी विदाई हुँदाको त्यो समय र स्थान मेरो अगाडी आएर उभिन्छ, म आफुलाई सम्हाल्न सक्दिन। आजभन्दा ४ बर्ष पहिले पोखरामा पुर्णदाईको सम्मानमा आयोजीत समारोहमा त्यस्तै भयो। मैले जब विगत सम्झिएँ र सम्झिएँ आदरणीय दाई पुर्णलाई, सम्हालिन सकिनँ। परिवारका सदस्यले पो सम्हाल्नु पर्ला जस्तो अवस्था आयो। पुर्ण दाई, तपाई लगायत सम्पुर्ण शहिद तथा वेपत्ता योद्धालाई हार्दिक सम्मान तथा सलाम अपर्ण गर्दछु।

१८ बर्षको यो अन्तरालमा नेपालमा ठुला ठुला राजनैतिक परिवर्तनहरु भएका छन। राजतन्त्र इतिहासको विषय बन्यो। माओवादी नेतृत्वमा सरकार बने तर अहँ उहाँलाई आज पनि वेपत्ताको सुचीमा राखेर खोज्नु पर्ने अवस्था छ। राजतन्त्रलाई गणतन्त्रमा र युद्धलाई शान्तिमा बदल्ने बेला जे सम्झौता भए। सम्झौताले वेपत्ता योद्धाहरुको अवस्था थाहा पाउन आयोग बनाईयो, त्यो अझैं काममा छ। आजका दिनसम्म पनि आयोगको म्याद थप्दै गएको अवस्था छ तर यर्थाथ सार्वजनिक हुन सकेको छैन। राजनैतिक परिवर्तन पछि दुई दशकसम्म पनि वेपत्ताको अवस्था थाहा नहुनु कम पीडादायी कुरा होइन। पुर्ण दाईको आमा लगायत सम्पुर्ण आमा बा र आफन्तजन, वेपत्ता योद्धाका जीवनसाथीले छातिमा फोटो टाँसेर कति संघर्ष गरे, ”कि सास, कि लास“ चाहियो भनेर कति शक्तिकेन्द्रका्े ढोका चाहरे अहँ केहि पत्तो लागेन। पुर्ण पौडेलको बहिनी तेजकुमारी पौडेल विद्यार्थी आन्दोलन र व्यवस्थापिका संसदमा रहेर वेपत्ता खोजी अभियानमा निरन्तर लाग्नु भयो। क. दण्डपाणी न्यौपानेका श्रीमती शान्ता न्यौपाने व्यवस्थापिका संसदमा सदस्य रहेर वेपत्ताको खोजी गरिएर भनेर आवाज उठाउनु भयो। उहाँका छोरा गोपाल न्यौपानेले विद्यार्थी संगठनमा शहीद तथा वेपत्ता योद्धाका सन्ततीहरुको विभागीय नेतृत्व गरि वेपत्ता योद्धाको सार्वजनिकीरणलाई आन्दोलनको विषय बनाईराख्नु भयो। क.ज्ञानेन्द्र त्रिपाठीको श्रीमती सर्मिला त्रिपाठी र विपिन भण्डारीको बुवा अधिवक्ता एकराज भण्डारी वेपत्ता परिवार समाजको क्रमशः अध्यक्ष भएर संघर्षको नेतृत्व गर्नुभयो। भण्डारीले अन्तरिम व्यवस्थापिकाको सदस्य भएर सदनमा पनि संघर्षको नेतृत्व गर्नुभयो। सर्मिला त्रिपाठी अहिले सेती महाकाली प्रदेशको प्रदेश प्रमुख हुनुहुन्छ। अब त आस मरिसक्यो भनिरहन्छन वेपत्ता योद्धाका आमाबा तथा आफन्तहरु।

देशमा नयाँ संविधान निमार्ण भयो। वामपंथी कम्युनिष्ट पार्टीलाई दुईतिहाई जनमत प्राप्त भयो। तीन तहका सरकार कम्युनिष्ट पार्टीका छन। शान्ति, विकास र सामाजिक न्याय सहितको समृद्धि कम्युनिष्ट पार्टी र सरकारको एजेन्डा हुन। पार्टी, सरकार र नेतृत्व आज जुन स्थानमा छ, त्यसको मुख्य देन भनेकै जनयुद्ध र जनआन्दोलनका शहिद र वेपत्ता योद्धाहरुको हो र घाईते योद्धाहरुको हो भन्नेमा दुईमत छैन। हामीले विगतमा शहिद तथा वेपत्ता योद्धाहरुको योगदान र वलिदानलाई समाजमा स्थापित गर्न थुप्रै कामहरु गर्दै आएका छौं। शहिद र वेपत्ताका नाममा पुस्तकालय निमार्ण, विभिन्न अतिरिक्त क्रियाकलाप, शहिद र वेपत्ता योद्धाहरुको संग्रह अजम्बरी हस्ताक्षरको प्रकाशन लगायतका काममार्फत नयाँ पुस्तामा समाज परिवर्तनको बाटोमा वलिदान र समपर्णको औचित्यलाई सम्प्रेशन गर्दै आईरहेका छौं। परिर्वर्तित सन्दर्भमा एकिकृत भएको पार्टी र यसका भातृ संस्थाहरुले शहिद र वेपत्ताहरुको सम्मान र सम्झनामा समय खर्च गर्न कन्जुस्याई नगरुन। वेपत्ता योद्धाहरुको अवस्था जान्नको लागि बनेको आयोगको काममा तदारुकताको लागि खबरदारी गर्ने आफ्नो कार्यसुचीलाई नविर्सीदिउन। मानव जातिको संघर्षमा सपना हराउनु वा सपनाको मृत्यु हुनु ज्यादै दर्दनाक कुरा हो। शहिद र वेपत्ता योद्धाहरुले देखेका सपना शोषण, विभेदरहित समाजको निमार्ण हो। शैक्षिक विभेदको अन्त्य र जनवादी शिक्षा प्रणालीको स्थापना हो। संघीय लोकतान्त्रिक गणतन्त्रको संविधानले शिक्षा, स्वास्थ्य र रोजगारलाई मानिसको मौलिक अधिकार मानेको छ। देशलाई समाजवादउन्मुख राज्य भनेको छ। यो त केवल ढोका खोलेको मात्र हो। संघर्षशिल यात्रा र गन्तव्यको लागि अझैं सपनाहरुको रक्षा गरिनुपर्दछ। साविक अनेरास्ववियु र साविक अखिल(क्रान्तिकारी)बाट एकीकृत भई बनेको अनेरास्ववियूका नेता – कार्यकर्ता साथीहरुलाई निवेदन गर्दछु।
२०७७ बैसाख १३ गते
रुम क्वारेन्टाइन, तिनकुने, काठमाडौं । 

Thursday, April 23, 2020

स्मृतिमा घोराहीको जनसागर (सन्दर्भः लोकतन्त्र दिवश)

“सामन्ती राजतन्त्रका हामी मलामी, उदाउँदो गणतन्त्रलाई रातो सलामी” भन्दै घोराही ट्राफिक चोकमा लाखौंको सचेत जनसमुदाय, जनमुक्ति सेनाका सिभिल पोशाकमा उपस्थित सयौं योद्धाहरु र हजारौं पार्टी कार्यकर्ताले सामन्ती निरंकुश राजतन्त्रका विरुद्ध जनविद्रोहको भावना उरालेको आज ठिक १४ बर्ष भएछ । 
त्यो दिन विद्यार्थी प्रतिनिधि जीवन हमाल भनेर दिएको मेरो परिचय विद्यार्थी मात्र होइन माओवादीको परिचय थियो । गगनभेदी गणतन्त्रको नारा, घोराहीको त्यो विजयोत्सव, ओहो ,अहिले भर्खर जस्तो लाग्छ । जीवन परिवर्तन र क्रान्तिलाई सुम्पिएको लाखौं योद्धाहरुको त्यो जुलुश । आम जनता नै लोकतन्त्रका योद्धामा बदलिएको त्यो विशाल जनसमर । लाखौंको गगनभेदी आवाजले गुञ्जीएको धर्ति र आकाश, बैसाखको धुपमा प्रत्येक घरका छतबाट गरिएको जलवृष्टी र पुष्पवृष्टी, जसले विजयोत्सवको सन्देश जनजनमा प्रवाहित गरिरहेको थियो । जुलुशले निरंकुश राजतन्त्रका विरुद्ध नारा होइन लाभा ओकलिरहेको थियो । जुलुशको बिचबाट कार्यक्रमको मञ्चमा उक्लिदा शरिरका सबै जीवित तन्तु मात्र होेइन रौँ रौं पनि यति उद्देलित थिएकी त्यसको वयान गरि साध्य छैन । नयाँ नेपालको सपना, अग्रमोर्चाका जनता र जनमुक्ति सेनाको नाममा हुने प्रत्येक अभिव्यक्तिमा पुरै मास जुरुक्कै उठ्थ्यो र आकाश गुञ्जाएमान हुन्थ्यो । अहो⁄ त्यो उद्देलन, त्यो उल्लास, त्यो महाउत्सब, त्यो उत्सर्गको भावना कति विशाल र सुन्दर थियो । मान्छे गणतन्त्रको लागि सेकेन्ड, सेकेन्डमा आफुलाई बलि चढाउन तयार थियो र त सामन्ती निरंकुशता इतिहासको कुडाकर्कटमा फालियो ।
आज म सम्पुर्ण क्रान्तिकारी जनसमुदाय, जनमुक्ति सेनाका योद्धाहरु, नेतृत्व जसले मलाई त्यो विजय उद्घोषको वक्ता बनायो, सलाम गर्दछु । हामीलाई विजयको त्यो माहोलमा पुर्याउने महान शहीदहरुमा हार्दिक सम्मान तथा अभिवादन ।
ज्ञानेन्द्र शाहीका विरुद्ध जनताको निर्णायक संघर्ष चुलिदै गएको थियो । सात राजनैतिक दल र नेकपा(माओवादी)ले १२ बुँदे सम्झौताको मर्म अनुसार नै फौजी तथा गैरफौजी अर्थात् जनयुद्ध र जनआन्दोलनको संयुक्त मोर्चाबाट सामन्ती निरंकुश राजतन्त्रमाथि प्रहार केन्द्रीत गरेका थिए । जनआन्दोलनमा हाम्रो कार्यक्षेत्र राप्ती अर्थात तत्कालीन केन्द्रीय आधार इलाकामा थियो । म त्यो क्षेत्रको अखिल(क्रान्तिकारी) को संयोजकको भुमीकामा थिएँ । पार्टीको चुनबाङ बैठक पछि चुनबाङमै बसेको संगठनको केन्द्रीय कार्यालयको बैठकले मेरो कार्यक्षेत्र सेती महाकालीबाट केन्द्रीय आधार इलाकामा तोक्यो र म बैठकबाट पश्चिम नफर्किएर राप्तीको योजना निमार्ण र कार्यान्वयनमा जुटे । 
विद्यार्थी मोर्चाको जिम्मा भएकोले स्वाभाविक रुपमा म दाङ केन्द्रीत भएँ । पुर्णबहादुर सिंह, रत्न महरा, तिलकराज भण्डारी लगायतका विद्यार्थी नेताहरु विभिन्न जिल्लाको जिम्मामा खटिरहनु भएको थियो भने दाङमा खुसिराम चौधरी लगायतका साथीहरुले मलाई सघाईरहनु भएको थियो । हामीले ०६२ फागुनको स्ववियुलाई गणतन्त्रको मुद्धामा केन्द्रीत गर्यौं । अखिलका सबै धारा र नेविसंघलाई गाउँमा बोलाएर महेन्द्र बहुमुखी क्याम्पस लगायतका क्याम्पसहरुमा संयुक्त स्ववियु निमार्णको सहमति गर्यौं । क्याम्पस चिफ तथा प्रशासनका सरहरुलाई गाउँमै बोलाएर स्ववियु पदाधिकारी टुङ्गो लगाएर घोषणा गरायौं । यो हाम्रो गणतान्त्रिक स्ववियु निर्माणको अनौठो तरिका थियो । क्याम्पसमा स्ववियुको भव्य घोषणासभा सम्पन्न भए । यसले स्ववियु सम्पुर्ण रुपले गणतन्त्रको एजेन्डा र योजनामा आईपुग्यो ।
दाङको ग्रामीण क्षेत्रलाई आधार बनाएर जनआन्दोलन र जनयुद्धलाई जोडेर उत्कर्षमा पुर्याउने योजना तथा गतिविधि अघि बढे । त्यतिबेला केन्द्रीय आधार इलाकाको इन्चार्ज क.विप्लब हुनुहुन्थ्यो भने पाँचौ डिभिजन कमिश्नार क.सुर्दशन हुनुहुन्थ्यो । क.विप्लबको संयोजनामा दाङको सैघा लगायतका ग्रामिण क्षेत्रमा राजनैतिक दल तथा नागरिक समाजका अगुवाहरुसँगको छलफल अघि बढ्यो । जनआन्दोलनको करिब एक महिना पहिले साविक नेकपा(एमाले)का राप्ती अञ्चल इन्चार्ज क. प्रकाश ज्वाला(उहाँ हाल नेकपाको कर्णाली प्रदेश सहइन्चार्ज र प्रदेश सरकारको आर्थिक मामिला तथा योजनामन्त्री हुनुहुन्छ)सँग क. विप्लब, म र दाङ जिल्ला सेक्रेटरी क. डायमण्ड बसेर छलफल गर्यौं । योजना निमार्णको अबधिमा हामीलाई पार्टी कमाण्डको तर्फबाट क.देब गुरुङले मार्गनिर्देशन गरेर गण्डक हिड्नु भएको थियो । यो अवधिमा राप्तीका धेरै वुद्धिजीवि, नागरिक समाजका प्रतिनिधि,पत्रकार, मानवअधिकारवादी, विभिन्न पेशागत तथा व्यवसायीक क्षेत्रका व्यक्तित्वहरुसँग घनिभुतरुपले छलफल, वहस र सहकार्य गर्ने मौका मिल्यो । पत्रकार नरेन्द्र केसीले पत्रकारिताको क्षेत्रलाई नजिक बनाईराख्न धेरै मद्दत गर्नुभयो । त्यतिबेला उहाँले प्रविधिको प्रयोगबारे मलाई सुझाउनु भयो । मेरो पहिलो इमेल आइडि खोलेर पासवर्ड बोकेर उरहरी पुग्नु भएको थियो । यहाँहरु सबैमा मेरो विशेष सम्झना तथा नमन ।
हामीले दाङको रामपुर, सिमलतारा क्षेत्रलाई आधार बनाएर आन्दोलनका गतिविधि घोराहीमा केन्द्रीत गर्यौं । शुरुमा रामपुर, गोग्ली, नारायणपुर जस्ता घोराही वरपर जनसभा र पिढिंसभा गर्दै हामी घोराही केन्द्रीत भयौं भने अरु दलका साथीहरु घोराही तुल्सिपुरमा जनपरिचालनको अभ्यास गरिरहनु भयो । 
बास्तवमा बैसाख १० को प्रर्दशनलाई माओवादीको तर्फबाट उत्कर्ष भनिएको थियो । पार्टीले केन्द्रीय आधार इलाकाका क्रान्तिकारी जनसमुदायलाई घाराहीमा केन्द्रीत गर्यो । आयोजकको व्यानर राख्न नागरिक समाज दाङलाई भनियो । बरिष्ठ पत्रकार तथा नागरिक समाज दाङका अगुवा नारायणप्रसाद शर्मा(गुरु)को अगुवाईमा सबै सामाजिक संघसंस्था, पत्रकार तथा मानवअधिकारवादी मित्रहरु जनताको अगुवाई गर्न तयार हुनुभयो । कार्यक्रमको अन्तिम तयारी पुरा भएको थियो र घोराहीको गन्तव्यको लागि जनताहरु टाढाबाट हिड्न शुरु गर्नुभएको थियो । बैसाख ८ गते ज्ञानेन्द्र शाहको शाही घोषणा आयो । उनी डराएका थिए तर अझै षडयन्त्रको पासोमा दलका नेताहरुलाई पार्न सकिन्छ कि भनेर अन्तिम कोशीस गरेका थिए । हामीलाई पनि नेताहरुले कतै घुँडा त टेक्दैनन भन्ने कहिँकतै आशंका थियो । आन्दोलनको राप र तापले नेतृत्वलाई अगाडि बढ्न प्रेरित गर्यो । सम्बोधन भ्रममात्र रहेको भन्दै आन्दोलन जारी राख्ने नेताहरुले घोषणा गरे । काठमाडौंको घटनाक्रम हामीले नजिकबाट नियालीरहेका थियौं । जनप्रर्दशनलाई अझ बढि प्रतिरोधात्मक बनाउने पार्टीको योजना बन्यो र हामी पुरै शक्तिका साथ तयारीमा लाग्यौं । साँच्चै कार्यक्रमले ऐतिहासिक मोड लियो र लाखौं जनसमुदाय उक्त कार्यक्रममा सक्रियतापुर्वक सहभागी भए । राप्तीमा क्रियाशिल विभिन्न संघसंस्था र नागरिक समाज आयोजक बनेको उक्त कार्यक्रममा म छद्मभेषि माओवादी बक्ता थिएँ । विगत, वर्तमान र भविष्यमा पनि सायदै त्यस्तो भाषण आउदैन होला । जनता र जनताको उत्साहले दिएको त्यो शक्ति कसरी प्राप्त हुँदोरहेछ, अहिले पनि दङ्ग पर्छु ।
तपाईहरु सबै कमरेडहरु र मित्रहरुलाई सम्झेको छु । मलाई अनुभुति भईरहेको छ, अहिले ट्राफिक चोकको त्यो विशाल जनसागरको बिचमा रहेको मञ्चमा उभिएको छु । तपाई कमरेडहरु शरिरको कपडा उचालेर, मान्छेले मान्छेलाई आकाशमा उचाल्दै, सिटि बजाउँदै हुटिङ गरिरहनु भएको छ । मैले भिडमा तपाईहरुका अनुहार तिब्रवेगमा पढिरहेको छु । मलाई झन झन जोश बढिरहेको छ । जनमुक्ति सेना नेपाल जिन्दावाद भन्दैछु । नेताहरुलाई भनिरहेछु, जनतालाई धोका दिन पाईदैन । अहो अहिले जस्तै, अझैं भाषण जारी छ झैं लागिरहेछ ।
कार्यक्रम सकेर कामरेडहरु जिल्ला फर्किदै गर्दा भोलीपल्ट ११ गते ज्ञानेन्द्र शाह गलेको, थाकेको, हारेको दिन थियो र महान नेपाली जनताले जितेको दिन थियो । ज्ञानेन्द्र शाहले बैसाख ११ गतेको सम्बोधनमार्फत जनताको नासो जनतालाई सुम्पीएको घोषणा गरे र नारायणहिटी छोडेर नार्गाजुनतिर बाटो तताए । नेपाली जनताले बैसाख ११ मा सामन्ती राजतन्त्रमाथिको विजयोत्सव मनाए । नेपाल सरकारले बैसाख ११ लाई लोकतन्त्र दिवसको रुपमा मनाउने निर्णय गर्यो ।
जनयुद्ध र जनआन्दोलनको योगफल बनेको नेपालको लोकतान्त्रिक आन्दोलन र त्यसको रापतापमा संविधानसभाबाट संविधान निमार्ण भएकोछ । संविधान कार्यान्वयनको प्रक्रियामा तीन तहका सरकार बनेका छन र नेकपालाई सबै तहमा दुईतिहाईको जनमत प्राप्त भएको छ ।  आज नेकपाका सामु सिंगो मुलुकको विकास र समृद्धिको ऐतिहासिक दायित्व छ । कोभिड १९ जस्तो विश्व महामारीका विरुद्धको लडाईमा नेपालको तर्फबाट सिँगो मानवजातीसँग हातेमालो गर्नुछ । मानवजाती र नेपालीजातीको हितको लागि मुलुकमा विनाकुनै आग्रह वृहत राष्ट्रिय एकता जरुरी भएको छ । तर हामी “जो अगुवा उही बाटो हगुवा” भनेजस्तो गरिरहेका छौं । हाम्रो कुनै पनि कर्म र मर्म लोकतन्त्रलाई समृद्ध बनाउने हुनुपर्दछ नकी कम्जार बनाउने । तसर्थ जनताको रगत पसिनाबाट आर्जित लोकतान्त्रिक मुल्य र मान्यतालाई कुनै पनि बहानामा कम्जोर नबनाउँ, कम्जोर बन्न नदिउँ, लोकतन्त्र दिवसको यहाँहरु सबैमा शुभकामना । आजको दिनको विशेष सम्झना । धन्यवाद ।
२०७७ बैसाख १० काठमाडौं ।
Thanks:Narendra Kc,Durgalal Kc and Dilli Malla